日月潭與拉魯島的歷史──臺灣的心臟
在奇幻小說裡，常有不可思議的秘境、充滿傳說色彩的悠遠之地。這些聽來遙遠，但事實上，日月潭就是個這樣的地方──至少在觀光客不知節制地湧來前，是的。遺憾的是，也許這裡真是塊寶地，在臺灣歷史上，隨著政權遞嬗，日月潭風景也一再轉變，實際見證了臺灣的殖民史。
現在的日月潭與過去風貌不同。日月潭之所以叫日月潭，有一說是因為此潭由圓形的「日潭」與半月形的「月潭」合成。從現在的地圖看，大概會覺得要看成日、月之形極需想像力，但這是因為日月潭的地貌發生過轉變。請各位看下圖：
下面是1921年的日治二萬分之一台灣堡圖，從這張圖來看，就能很清楚看到日、月之形。為何現在的日月潭會變成如此？原因便是1934年，知名的「日月潭水力電氣工程」，這部分容後再敘。
清領時，鄧傳安的《遊水裏社記》有云：「東征集所謂水沙連者，山在水中者也。其水不知何來，瀦而為潭，長幾十里，闊三之一。水分丹、碧二色，故名日月潭。珠山矻立潭中，高一里許，圍五之。」
水分丹、碧二色，但青碧色的部分是太陽，丹紅色的部分是月亮，這景色不就充滿了幻想風情嗎？文中所說珠山，就是圖上的咮仔山。附帶一提，現在珠山與過去的大小差距如下圖（比例沒有弄錯）。
珠山是漢人取的名字。之所以叫珠山，據說是因四周山形呈雙龍搶珠之勢，而「珠山」正是那一顆龍珠。但其實早在漢人取這名字前，邵族便已經住在這裡了。康熙六十一年（1722年），巡臺御史黃叔璥來臺考察，寫下的〈番俗六考〉中，便已提及住在水沙連（日月潭畔一帶）與珠山上的邵族。
邵族本來並非住在日月潭一帶，對於其所由來，有好幾種說法，但無論是哪一種，都同意他們是在狩獵時，跟著「白鹿」而來。據說本來並未言明是白鹿，只說是白色的某種生物，但日治時代，日本人立牌子向人介紹石印化番（即邵族）的由來，正式確立白鹿的說法，後來便都說是隨白鹿而來了。
邵族人隨著白鹿來到日月潭邊，被稱為「土亭仔」的地方，接著白鹿便跳入潭中，游水而去（也有一說是白鹿被殺了）。當晚帶頭的邵族人做了個夢，夢到一位穿著白色衣服的人，自稱是將他們帶到這裡的白鹿，希望他們住在此地，之後獵人們回到原部落，帶了一批人到日月潭一帶，定居於此。
「珠山」在邵族人口中稱為「拉魯島」，島上是邵族人祖靈沉眠之處。所謂的祖靈，除了各大氏族的祖靈外，還有一位最高祖靈Pathalar。Pathalar是有著長鬚的長者，住在巨大的茄苳樹上，祂是法術的祖師，所有法術都傳承於祂，當部落中的女性想成為女祭司（先生媽）時，一定要經過Pathalar同意，即使是已經不住在拉魯島上的現代，想成為先生媽的人也一定要特別到島上尋求Pathalar的感應，若Pathalar願意教她法術，便會在晚上進入她的夢中。
茄苳樹在邵族中有神聖的地位，邵族有茄苳樹王的傳說，據說有位邵族領袖是茄苳樹化身，當時漢人來臺墾荒，便與邵族發生衝突。這位茄苳樹王與漢人戰鬥時，無人是其對手，漢人雖知其正體是茄苳樹，但就算偷偷派人砍傷，茄苳樹也會復原。後來漢人占卜，夢到用獠牙精（鋸子）砍倒茄苳樹，以黑狗血潑在上面，最後用銅蓋蓋住，就能完全毀滅這棵樹。果不其然，在漢人用這種方式砍倒樹後，邵族領袖就戰敗被抓了。
這故事雖是傳說，但從歷史來看，很可能是1726年的骨宗事件！本來邵族在水沙連是很興旺的，這個事件成為邵族衰敗的契機，而且漢人墾荒，入侵原住民領域的事並未結束，1814年的郭百年事件，便是漢人侵墾，最後設下詭計，大量屠殺原住民的可怕事件。雖然清廷最後嚴禁漢人越界開墾，但墾地趨勢勢不可擋，牡丹社事件後，清廷開山撫番，漢人勢力更湧入水沙連。
有趣的是，1871年，傳教士甘為霖來到水沙連一帶傳教，並將日月潭命名為「Lake Candidius」（有說法指出西方人將拉魯島稱為「Pearl Island」，但筆者未找到可信的出處），而清廷為了對抗傳教勢力，居然在拉魯島上建了「正心書院」。從這時開始，便隱約可見日月潭、拉魯島的多元文化背景。
拉魯島上本住著邵族與漢人，但1879年爆發瘟疫，使邵族放棄了拉魯島，散居各處。之所以散居，是為了避免互相傳染，瘟疫正盛時，甚至早上把屍體抬出去，晚上抬過屍體的人就發病了，這對邵族造成了毀滅性的傷害。但邵族也有傳說，認為是漢人在拉魯島頂端蓋了「六角亭」，破壞了風水，才對邵族造成毀滅性的傷害。這對邵族來說不完全是空穴來風，早在藍鼎元的〈紀水沙連〉中，便提到拉魯島頂端光禿禿的，沒有房子，因為邵族人認為，若在頂端蓋房子，必失火。可見拉魯島頂端不能有建築，是古來之禁忌。
四散的邵族，經過長年的時間，好不容易匯集起來，住在石印一帶，這時已是日本人統治的時代了。對日本人來說，「蕃人」雖未開化，卻也充滿了想像空間，心生嚮往。因此伴隨著日月潭的美景，邵族也迎向了觀光化的命運。
在這部「南進臺灣」紀錄片中，便可看到日月潭名勝之一的「湖邊杵歌」，邵族人以杵擊地，發出音樂般的聲響。
1931年，日本人將六角亭毀去，在原地蓋了「玉島神社」，主祀「市杵島姬命」，終於連日本宗教都入侵拉魯島了。1934年，日月潭水力電氣工程完工。此一工程是非常巨大的計畫，其電力提供了大量的工業用電，日月潭能被稱為臺灣的心臟，除了地理位置外，這也是重大原因吧？然後，為了進行水力發電，諸多工程造成日月潭水位上升，使日月潭變成現在的形狀，也因水位上升，拉魯島幾乎滅頂，上面的漢人被迫遷離，拉魯島於是成為了無人之島。
圖片借自北投虹燁工作室
事實上被遷離的不只是漢人，本來住在石印一帶的邵族，也因水位上升，被日本人遷到卜吉，即現在的「伊達邵」。據說在石印一帶，本來住著一群矮矮的小黑人，是傳說中的種族，被邵族稱為「烏狗蟻」。工程完工時，他們不願離開家園，竟隨著家園一起被淹沒。臺灣原住民中，矮黑人傳說十分常見，在邵族傳說中，他們竟到了1934年才滅絕，如此近代，也頗令人驚異。但筆者對此有些存疑，在那之前，鳥居龍藏早就拜訪水社，如果這些矮黑人真的存在，鳥居龍藏豈有不拜訪之理？石印就在日月潭邊，既然日治時已觀光化，這些矮黑人又怎會不曝光？
隨著水位上升，最後的傳說也沉沒了。拉魯島世俗化的時代真的來臨。雖然現在拉魯島禁止邵族外的人登島，但整個日月潭早已沉淪。萬人泳渡日月潭、向山觀光旅館BOT案、還有最近飯店疑似排放廢水……
此地的神聖性早已蕩然無存。
邵族有一傳說，據說日月潭裡，曾住著人魚，叫「塔克拉哈」。他破壞邵族捕魚用的魚籠，讓邵族勇士與他大戰，質問他為何這麼做，原來「塔克拉哈」是擔心濫捕會造成魚蝦滅絕，邵族勇士聽了，也答應絕不濫捕。日月潭曾是如此生氣勃發。
但現在，「塔克拉哈」應該已不在日月潭裡了，若他還在，一定是既無奈又傷心吧……
