tag:blogger.com,1999:blog-35486276825546024692024-03-19T10:50:59.696+08:00臺北地方異聞工作室在虛實交錯的舞臺上,誰都能創造「故事」。shoushunhttp://www.blogger.com/profile/10945987490676246029noreply@blogger.comBlogger61125tag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-45659958497016949782050-09-03T11:19:00.000+08:002019-12-20T01:41:10.695+08:00最新消息<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5P5iDMkHIJzFPfGp9rn9hNwgxPq_ON_Jt4VYS8f1U7QdPNpYBoQNZwiDddcND1od4bE7TCVN5adTNzUZOXVsEW4xxhMZcpQfDZwHKBhWQCTwb0teMnyiACUCDsYWLq1jmhuJKsd1JQMM7/s1600/%E6%9C%80%E6%96%B0%E6%B6%88%E6%81%AF.png" /></div>
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(2019.12.19 update) </h4>
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<a href="http://taipei-legend.blogspot.com/2016/09/blog-post.html" target="_blank"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixbJ7kt_lkIdvwBT_iCqJ_8S783mQxBHhzCHNVbfqEhwV63974FLgKPdbgcSzQlqjhaXG4HnwZiaILyKHdYTO0ulmKY0tuO0m4OmwW-d6wRuiascxV_oxCrGGkdFOLn0UxPDBjFmMh2Fw/s1600/%25E6%259C%2580%25E6%2596%25B0%25E6%25B6%2588%25E6%2581%25AF.jpg" /></a></div>
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<b>2016/09/24 COMIC NOVA 7 </b><b><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">新刊</span></b></h3>
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攤位:H26</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7xFxwWqKqRclMvXkopxN7ezvaFvsWZKkKwLdepWp78y8Y9y4jFQe_6J5czwXEcQkYP8vjh30AfXzRgzFnVrGVOZM3mo9wE69cTxtVpltxVTJubvCp9P2-rC0u6rY4qL2wk2OMgTDIpyY/s1600/%25E5%2588%2586%25E9%259A%2594%25E7%25B7%259A.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="9" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7xFxwWqKqRclMvXkopxN7ezvaFvsWZKkKwLdepWp78y8Y9y4jFQe_6J5czwXEcQkYP8vjh30AfXzRgzFnVrGVOZM3mo9wE69cTxtVpltxVTJubvCp9P2-rC0u6rY4qL2wk2OMgTDIpyY/s320/%25E5%2588%2586%25E9%259A%2594%25E7%25B7%259A.png" width="320" /></a></div>
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<a href="http://taipei-legend.blogspot.tw/2016/07/blog-post.html" target="_blank"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDDrpBuKi1S2cYbm-y502G5SfD-8vYIF3_QQxgvOpPCXDdzVeDOW-6SJlUHkfqttWvahFxFir_arzAwp5bQrmLonu3jrAMgVosYLuWv0tgJj6t59I1uyePoNc5Wm5xvsD6_ls50C7jdUY/s640/%25E5%25B0%2581%25E9%259D%25A2%25E5%25AE%25A3%25E5%2582%25B3%25E7%2594%25A8.jpg" width="449" /></a></div>
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<b>2016/07/16 ICE3 </b><b><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">新刊</span></b></h3>
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<b><a href="http://taipei-legend.blogspot.tw/2016/07/blog-post.html" target="_blank">法務主偵探社事件簿 貳《雙面委託人》</a></b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7xFxwWqKqRclMvXkopxN7ezvaFvsWZKkKwLdepWp78y8Y9y4jFQe_6J5czwXEcQkYP8vjh30AfXzRgzFnVrGVOZM3mo9wE69cTxtVpltxVTJubvCp9P2-rC0u6rY4qL2wk2OMgTDIpyY/s1600/%25E5%2588%2586%25E9%259A%2594%25E7%25B7%259A.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="9" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7xFxwWqKqRclMvXkopxN7ezvaFvsWZKkKwLdepWp78y8Y9y4jFQe_6J5czwXEcQkYP8vjh30AfXzRgzFnVrGVOZM3mo9wE69cTxtVpltxVTJubvCp9P2-rC0u6rY4qL2wk2OMgTDIpyY/s320/%25E5%2588%2586%25E9%259A%2594%25E7%25B7%259A.png" width="320" /></a></div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/gApXqMVLCTA/0.jpg" frameborder="0" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/gApXqMVLCTA?feature=player_embedded" width="480"></iframe></div>
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<b><a href="http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100774180" target="_blank">{言語道斷之死系列Ⅱ}:《帝國大學赤雨騷亂》</a></b>
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<b>《TAAZE連結》</b></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11693936638979275649noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-4207947414522179232016-09-12T21:17:00.002+08:002016-09-12T21:18:12.642+08:00《臺北城薔薇綺譚》試閱-3<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
§ 法務主獺槻 x 保樂永仁都</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
保樂近來有些不大對勁。具體是如何不對勁,他也說不上來。或許是態度,或許是表情,或許是偶爾的恍神......去問知良木,她竟也不清楚究竟發生了什麼事情。難不成是保樂家裡又出了什麼事情?仔細想想,他對保樂在偵探社之外的生活絲毫不了解──和家人的關係、有哪些朋友、是否一樣有不欲讓人探究的過去......而他也從來沒有想過要去了解。<br />
<br />
法務主坐在扶手椅上,看著保樂面對客戶侃侃而談。整個案件的來龍去脈被講解得條理分明,客戶聽得連連點頭。這樣的保樂,說是偵探助手,但其實也與真正的偵探無異了。對上保樂徵詢意見的眼神,法務主點了點頭,認同他對此案下的結論。保樂笑了笑,轉回頭,開始和客戶談論起報酬的問題。<br />
<br />
法務主心煩意亂地捻熄了菸。保樂從什麼時候開始,竟已經可以獨立應付這樣的案件了?妖怪的生命太長,十餘年的時間,對他而言不過是一瞬之間,對人類來說,卻足以使幼兒成為青年,使稚嫩的助手成為獨當一面的偵探。他因此可以放心地離開,不是嗎?但習慣真是可怕,他竟有些眷戀現下的生活。<br />
<br />
滴、答、滴、答......雨點打上窗戶,不一會兒就轟隆隆地下起了暴雨。多雨的臺北,突如其來的大雨,濕熱的暑氣,混雜了和服、洋服與漢服的街道......等到離開之後,他也會想念這些吧。<br />
<br />
喀,一杯冒著熱氣的黑咖啡被放到矮桌上,取代了原本那杯涼去的。透過這層氤氳水氣,他對上保樂的雙眼。說來,保樂是什麼時候開始不對勁的?在他說要變賣過去所買的奢侈品去湊齊旅費的時候?建議知良木盡早回絕保樂的時候?還是前些日子保樂說要請假的那時候?<br />
<br />
呵,法務主突地勾起嘴角。身為偵探怎可停留在猜測?就算不推理也無所謂,如同過往面對其他案件一樣,想辦法「問」出來就是了。<br />
<br />
<br />謝宜安http://www.blogger.com/profile/02954077092937529948noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-89744891328063817302016-09-11T01:34:00.001+08:002016-09-11T01:34:37.842+08:00《臺北城薔薇綺譚》試閱-2<br />
<h3 style="text-align: center;">
§ 司徒笑岳 x 觀世不動</h3>
<br />
<br />
午後的漫天大雨,打落在臺北城的紅磚瓦屋舍上。午後的雷陣雨總是突如其來,上一刻還是萬里無雲的艷陽,頓時烏雲密佈,下一刻就是打在身上都嫌痛的暴雨。雨總是來得如此暴戾、如此毫不留情,教人猝不及防。這樣強烈難料的南國天氣,觀世不動來到臺灣之後,從來就沒有一次習慣過。陣雨過後,居然又是溫和的晴日,綠葉上沾著鮮嫩的雨水,一副沒事的樣子,這怎麼叫人能夠接受。這頃刻間肆虐又頃刻間結束的暴雨,一點都沒有忠誠和節操可言,既對不起晴天,也對不起雨天。總是不把剛剛的暴烈當成一回事,不過是個討人厭的半吊子。搞什麼啊,這種不上不下的午後雷陣雨;搞什麼啊,這塊莫名其妙的土地。<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
**********</div>
<br />
<br />
回到第一次下起雨的那一天。<br />
<br />
那是個異常炎熱的日子,臺北城被太陽燒得發了燙;磚瓦建成的屋舍,被蒸出了熱氣。大稻埕的人潮少了許多,巷弄裡暗含著躁動的氣息。不動巡聲追跡,見狀況有異而停下,舉起手稍掩陽光,才定睛發現,巷子裡的另一頭,司徒笑岳正抬起頭盯著他。下午兩三點,紅磚巷裡半是陰影半是豔陽,太陽直射著觀世不動,司徒笑岳卻躲在陰影之中。不動蹬著牆朝前一躍,被司徒笑岳躲開。他的另一隻手甩出風壓,將司徒笑岳壓進磚牆之中。碰的一聲,幾塊紅磚碎裂開來,揚起一陣塵霧。霎時,觀世不動已經被司徒笑岳的扇子抵住。或許因為提早察覺,風壓的攻擊並沒對司徒造成多少傷害。不動見形勢不利,一把推開司徒的羽扇往後跳。雖然保住性命,手上卻被劃出一道長長的血痕,連帶警察制服都裂開了。不動閃出巷子,往後頭的大馬路撤退。<br />
<br />
晴朗的天色變幻起來,烏雲逐漸聚集。<br />
<br />
觀世不動跑到大稻埕的街道上,往南疾走。自四月的開學式以來,至此時經過兩個月,不動時常進大稻埕偷襲司徒笑岳。並非每次都能得手,有時是他佔先,有時是司徒佔先。兩人雖不堅持要分出勝負,但也每回都拼上全力、打得你死我活。或許是因為這天的天氣異常炎熱,被烈陽令人暈眩的烈陽照著,不動多少失了一些戰鬥的敏感度,才會讓自己負傷。他穿過街市,兩旁商家正把放在室外的物品往內收。<br />
<br />
雷聲大作。<br />
<br />
不動來到平交道上。鐵軌切過熱鬧的臺北市,在北門旁轉了個彎,與朝南的臺北火車站相連。不動所在的平交道,正是數條鐵路相分之處。鐵道分成三條,一條往南縱貫西部,一條連到此處的鐵道工廠,另一條前往淡水河的港口。因此這平交道十分寬闊,不動不顧列車即將通過的警示,縱身一躍,穿過了平交道。<br />
<br />
追著不動而來的司徒笑岳立在街上,眼見火車轟隆隆地從他面前通過。<br />
<br />
列車一節接著一節,透過車廂與車廂之間的縫隙,可以隱約看見不動時隱時現的身影。在最後一節車廂通過之後,不動的背影消失了。<br />
<br />
頓時,暴雨由遠而近地落了下來。<br />
<br />
是彷彿要沖刷一切的滂沱大雨,氣勢兇猛地鋪天蓋地而來。路上的行人紛紛逃往兩旁,街道一時空落無人。司徒笑岳走在這雨中,穿過了一條又一條的鐵軌,來到臺北城裡的大馬路,西三線路與北三線路的交會點。因為雨勢實在過大,不用一秒,司徒笑岳的衣物已全身濕透。神靈如他,自是不畏懼這人人走避的大雨,換作其他人,早就被偌大的雨滴打得全身發疼。平時車水馬龍的兩條交通要道,這時行人與牛車都少了許多,只剩下幾輛汽車在路上行駛。司徒笑岳環顧四周,企圖找尋觀世不動的身影,眼前的大雨卻使視線糊成一片。司徒順著來時方向,穿過北三線路走到北門。<br />
<br />
北門是清代台北府城的城門,城牆拆除之後獨留城樓,因位於兩條重要道路交界,便建成了圓形的安全島。對於此時的司徒笑岳來說,正好是適當的避雨之處。溼重的長袍壓著身子,令司徒感到不舒服,需要找個地方歇一歇。他已經打消找觀世不動的念頭,反正改天這隻鎌鼬又會自動找上門來,要殺牠時間還多著,不急在一時。<br />
<br />
司徒走進北門。見外頭不過偶爾經過幾輛汽車,在傾盆大雨中,北門仿若孤立存在,沒有任何人會注意到這裡。司徒笑岳將長袍解下,擰出一灘水來。<br />
<br />
有人接近。<br />
<br />
司徒轉身,抓住那人的手,將對方壓在牆上。那人還想掙扎,司徒抽出羽扇,釘住對方的另一隻手。對方痛叫出聲,出現在眼前的,是狼狽地喘著氣的觀世不動。<br />
<br />
一定是因為雨聲,所以才沒聽見接近的腳步聲吧。司徒笑岳思考著。觀世不動負了傷,反應力與行動力都下降不少。左肩又被羽扇刺穿,更無相抗之能力。但即便處在弱勢,不動氣勢上依然不輸人一分,惡狠狠地瞪著司徒笑岳。和敵人在雨中的城門下狹路相逢,觀世不動臉上極為不悅。司徒笑岳見狀,身子欺近,手裡同時加重了力道。<br />
<br />
「汝真是不走運啊,剛好和在下在同一個屋簷下避雨。」觀世不動似乎原本也同司徒一樣,打算來北門這裡弄乾衣物,因此衣領大敞,警察制服與底下的白色襯衫都解了開,露出平時包覆在衣物下的結實胸膛。司徒壓著這副身子,才發現到不動比看上去的要更精瘦一些。<br />
<br />
「混帳!放開我!」即便是在司徒手下,觀世不動仍嘗試著掙扎,臉上因為用力而泛起了紅暈。司徒笑岳盯著被他制住的這人,觀世不動也濕透了,雨水浸潤了頭髮,髮梢垂著晶瑩的水珠,自髮尾滴下,落在鎖骨上,再沿著大敞的衣襟下緊實的胸肌往下流。這位平時盛氣凌人的警察,此刻在司徒笑岳身下紅著臉喘著氣的樣子,比所有他見過的女人更加迷人。他在江山樓、蓬萊閣這些地方見過頂級的藝妲,但這些專業的賣藝女子,都不若眼前這位半裸男人這般誘惑著他。司徒笑岳感受到一種陌生的衝動,正在他體內醞釀成形。這風暴太過猛烈,他難以控制。<br />
<br />
外頭又響起了雷聲,大雨一時還不會停。Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-69480380639387889232016-09-10T01:16:00.001+08:002016-09-11T01:34:21.403+08:00《臺北城薔薇綺譚》試閱-1<br />
<h3 style="text-align: center;">
§ 觀世不動 x 觀世不笑</h3>
<br />
法務主要是事後回想,肯定不知道在空氣那樣黏膩的午後,為什麼偏偏要待在偵探社裡。偵探社的員工保樂早就不知到哪裡遛達去了,也許是查案,也許不是,但無論如何,還真是明智之舉,他也應該要出門去的,或是在門上貼張「外出中」的字牌,如此一來,便能為自己保留住午後的靜謐時光。<br />
<br />
如此一來,便也不會如此狼狽地與那人撞上了。<br />
<br />
沒有預兆,氣息被刻意掩蓋,腳步聲被小心放輕,而那人推門進來前也沒有敲門,等到法務主抬頭與他對上眼,並且愣住的那時候,一切都已經太糟太遲。<br />
<br />
來人直直地盯著他看,眼裡大概有千般萬種的情緒,而法務主雖看著,卻無法直視。這一刻,他們再度相遇的這一刻,他曾經設想過,也許平凡無比,像是在城內某處街道巧遇,也可能充滿戲劇性,譬如在某個案件現場重逢。當初是他離開了,因此他決定這一刻若真來臨,他不能逃走,但他卻沒想過當這情形毫無預警地迸開時,會是這麼難熬。<br />
<br />
於是他沒有逃,卻也不能算是面對。「你來做什麼?」他言不及義。<br />
<br />
那人首次移開令法務主焦躁不安的視線,轉眼打量室內。目光掃過沙發,掃過茶几,掃過放了報紙的辦公桌,掃過牆上的畫與櫃子上的收音機。他冷哼了一聲,逕自在沙發上坐了下來,又再度抬眼看向法務主。<br />
<br />
「來偵探社這種地方,還能做什麼?」<br />
<br />
如此一來法務主便沒得選擇。沉默地,他捻熄從不離口的菸,坐到對面沙發上。<br />
<br />
「我來委託。」那人傾身向前,離法務主近了些──或許是太近了些。<br />
<br />
「我要尋人──找一個七年前突然從我身邊無聲無息地離開,莫名其妙又不負責任的傢伙。」<br />
<br />
他厲聲說,而法務主有些麻木地聽著。那樣的傢伙……他不由得這樣想著,如果是那樣的傢伙,又何必要找呢──<br />
<br />
「我要找我的大哥──」<br />
<br />
穿著警察制服,坐在對面沙發上的那人──觀世不動說到這裡,終於壓抑不住強烈的情緒與顫抖,語氣激動了起來,而他的大哥,法務主獺槻──或者說觀世不笑,也在此時終於別開眼看向窗外。<br />
<br />
然而即使沒看著對面不笑也知道,他親愛的弟弟此時一定正瞪著他不放,深深地,狠狠地。<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-49520327954073560052016-09-10T01:01:00.002+08:002018-05-26T00:24:48.776+08:00《臺北城薔薇綺譚》<h2 style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzOuh42IfaX1g1bT5WR59L1AsOa2Y9sLE9VkLjz8LCg20BBnQGCEhaD6paXOr8hUggw6sHUnsf1Sa6mwYR98ixuTXvgII3FLZsXey8UCdvw-nE5y93E8nfeMeVLYYjBMfcA4LXiw75G5w/s1600/WjK7T98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzOuh42IfaX1g1bT5WR59L1AsOa2Y9sLE9VkLjz8LCg20BBnQGCEhaD6paXOr8hUggw6sHUnsf1Sa6mwYR98ixuTXvgII3FLZsXey8UCdvw-nE5y93E8nfeMeVLYYjBMfcA4LXiw75G5w/s1600/WjK7T98.jpg" /></a></h2>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
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《臺北城薔薇綺譚》</h3>
<h4 style="text-align: center;">
</h4>
<h4 style="text-align: center;">
臺北城奇譚クラブ<br />羽衣出蛾有 著</h4>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: center;">
九月二十四日‧謹獻給每個綺麗幻想</h4>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
【<a href="http://taipei-legend.blogspot.tw/2016/09/1.html" target="_blank">故事一:在那個空氣黏膩的午後</a>】<br />
<br />
兄弟X遙遠的甜蜜過去X七年音訊全無</div>
<div style="text-align: center;">
既是至親又是叛徒,最記掛又最憎恨的那個人!<br />
<br />
<br />
【<a href="http://taipei-legend.blogspot.tw/2016/09/2.html" target="_blank">故事二:午後的雷陣雨,在北門</a>】<br />
<br />
敵營X相愛相殺X肉體羈絆<br />
明明是你追我打的關係,每遇暴雨,<br />
兩人間暴烈的秘密衝動卻綻裂了開來⋯⋯<br />
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<br />
【<a href="http://taipei-legend.blogspot.tw/2016/09/blog-post_12.html" target="_blank">故事三:硬派偵探解決問題的方式</a>】<br />
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偵探X助手!<br />
監視與被監視、窺探與滿懷秘密,<br />
上司下屬朝夕相處的辦公室(?)戀情!<br />
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<div style="text-align: start;">
【規格】A5</div>
<div style="text-align: start;">
【形式】短篇小說本</div>
<div style="text-align: start;">
【字數】約30,000字, 80P</div>
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【售價】160元</div>
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【首販】</div>
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2016/9/24(六) COMIC NOVA 7</div>
<div style="text-align: start;">
攤位:H26 臺北帝國大學土俗研究部</div>
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【通販】<a href="https://shopee.tw/taipeilegend" target="_blank">蝦皮拍賣</a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-81088300253957087602016-08-22T02:13:00.001+08:002016-08-22T02:16:54.216+08:00青悠的隨筆漫談:門口土地財神<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>青悠的隨筆漫談:門口土地財神</b></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIfyRW7sIUVQnSo_Ru3SdM4AMVHv3m3wG8xxxYrgLAlvt18vcsY9D6CB9tEAkw_w9JDd-blajjlQ6vFzEOu-QQK6GhEVtUrRGMb7xY3-SUAWocdFgOtjlYNrjHnT6xEtKWIvByyidHg_0s/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIfyRW7sIUVQnSo_Ru3SdM4AMVHv3m3wG8xxxYrgLAlvt18vcsY9D6CB9tEAkw_w9JDd-blajjlQ6vFzEOu-QQK6GhEVtUrRGMb7xY3-SUAWocdFgOtjlYNrjHnT6xEtKWIvByyidHg_0s/s400/2.jpg" width="300" /></a></div>
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四月初時跑去香港澳門玩了一趟,不經意在街道旁看見這些小小的土地神牌。這些寫著「門口土地財神」神牌大多設在住宅、店家門口附近,靠近地面,讓人不禁擔心會不會一不留神就踢到了。門口土地財神沒有神像,神龕也多半簡單樸素,僅在前方簡單放個香爐,而散落的香灰與幾柱香腳則是祂們被供奉的證明。<br />
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<br />
「門口土地財神」有點像是土地公,不過其保佑的地域僅只戶前,不像土地公管轄一整個鄉里;又有點像是地基主,不過祂又是設置於門外。無論如何,作為土地神祇的一種,「門口土地財神」應該仍是「有土斯有財」觀念的體現,住家商店供奉著,多為避邪招財。<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEIFNEtXGIeXPwvDWcCDh8vMuMxwYr-ODA0In59OTHsSSchdKXEFwbh5lMeh2UZzsDbZ7laQnIXS1Qk-iIZ4kbtGaZUg9YUTdquSGqkoWyD5fRn7OYBLn64PPfdM3KsBOgCeyfPe5Gx_0E/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEIFNEtXGIeXPwvDWcCDh8vMuMxwYr-ODA0In59OTHsSSchdKXEFwbh5lMeh2UZzsDbZ7laQnIXS1Qk-iIZ4kbtGaZUg9YUTdquSGqkoWyD5fRn7OYBLn64PPfdM3KsBOgCeyfPe5Gx_0E/s400/1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
除了「門口土地財神」,另外有一種地主神,神牌上寫著「五方五土龍神/前後地主財神」,在這次旅程中也有見到。一般說前者多安在門外,後者多安在室內,兩者的司職似乎也略有不同。不過也曾在香港某匯兌所外的路邊看到過「五方五土龍神/前後地主財神」,而在澳門碼頭建築物裡頭的某面牆下,則是「門口土地財神」與「五方五土龍神/前後地主財神」彼此並排祭祀。究竟是兩者形象已有些混淆重疊了,或只是空間不足下的權宜?若有機會,可要好好問問港澳的朋友才是。Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11693936638979275649noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-17824923597886158252016-08-22T02:06:00.002+08:002016-08-22T02:06:51.468+08:00小拉的烹飪筆記:消暑界的老前輩──台中特產「麻芛湯」<b><span style="font-size: x-large;">小拉的烹飪筆記:消暑界的老前輩──台中特產「麻芛湯」</span></b><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGV-bH3ZWHRuQQPFDo1z6eL4FGJAJfegdFbtcPWn6zHPOUQ_pm8EGMWTyC38-hb0EHWpAiG9OAudt6R9gELQbRrbiUAC8TU3YpEUk_z3TZiKp1MMzccmHNvNzM6V506XGb02EEk8116zCo/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGV-bH3ZWHRuQQPFDo1z6eL4FGJAJfegdFbtcPWn6zHPOUQ_pm8EGMWTyC38-hb0EHWpAiG9OAudt6R9gELQbRrbiUAC8TU3YpEUk_z3TZiKp1MMzccmHNvNzM6V506XGb02EEk8116zCo/s400/1.jpg" width="400" /></a></div>
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炎炎夏日,說到能夠消暑的食物,你會想到什麼?是霜淇淋、雪糕、還是剉冰?<br />
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今天要向大家介紹的,是台中特有的一種消暑食品「麻芛湯」。<br />
<a name='more'></a><br />
麻芛,也有人稱為麻薏、麻幼,中部地區的人們會將黃麻的葉子摘下,除去莖、葉脈,僅留下黃麻的葉片,將這些葉片用力搓揉成軟爛狀,讓苦水流出。清洗乾淨葉片之後,加入地瓜、吻仔魚等配料下去煮湯,就成了十分消暑的麻芛湯。這樣的做法看起來簡單,但實際上搓揉葉片的過程卻很辛苦,以至於這項傳統料理好像地方上人人都會,卻也不到常見的地步。<br />
<br />
麻芛的原料黃麻,相傳是在康熙年間引入台灣種植。成熟的黃麻在抽皮、浸水、刮去外皮、曬乾之後,會留下乾淨的黃麻纖維,這可是製造麻布袋的好材料。<br />
<br />
日治時期因為農業上麻布袋的大量需求,政府開始在台中州進行計畫性的大規模種植。黃麻的大量需求在日治時期結束之後,直到1953年人造纖維取代它的地位之前,一直都是農業上不可忽視的重要角色。而主要種植黃麻的南投犁頭店,在生活上也就難以脫離麻芛的影響。甚至直到今日,這項傳統作物所製作的「麻芛湯」都還是在地人每逢暑假必吃的飲品。<br />
<br />
身為台中人,筆者自然是從小就深受麻芛湯的「荼毒」。麻芛湯特有的苦中帶甘的滋味,對於討厭吃苦的筆者來說實在難以消受,每每夏季到來,筆者總是害怕看到母親端來一碗綠綠的、稠稠的麻芛湯,明明是冰涼消暑的湯品,卻要捏著鼻子一鼓作氣地喝下去,幾乎跟喝藥沒什麼兩樣了。所幸麻芛湯裡面總是會浮著一兩塊甜甜的地瓜,為了能夠減少吃到麻芛的數量,筆者總是要跟兄弟姊妹進行一番「搶地瓜」的爭奪戰,輸贏姑且不論,記憶中喝麻芛湯的片段早已和搶地瓜大戰糾纏不清了。<br />
<br />
長大之後逐漸懂得麻芛湯的好,也覺得它的甘苦別有一番滋味,卻因為身在北部而鮮少能嘗到麻芛湯的好滋味。<br />
<br />
還好,這項傳統料理至今仍是台中十分重要的特產,不用擔心哪一天突然就吃不到了。這不,筆者才回台中,就拜託母親買了一碗甘苦甘苦的麻芛湯回來,現在立刻就要來好好品嘗啦!Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11693936638979275649noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-75645373354065818112016-08-19T01:57:00.000+08:002016-08-22T02:17:36.566+08:00小波的妖物誌:化身的巨人──阿里嘎該<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>小波的妖物誌:化身的巨人──阿里嘎該</b></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWqqP8zDR2DsFc2gUZhSY8OZSfDyEq7LOJ5JqlOGnS_GQrOcaoTC2i8WTfVEWqqsMJwN_ZpM9ZNhakivY00S6JfJnDx9kNQhg_bdzo9JgK94_eQmAfXxYELnPIoxOr46_qNbd1PpelVIw_/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWqqP8zDR2DsFc2gUZhSY8OZSfDyEq7LOJ5JqlOGnS_GQrOcaoTC2i8WTfVEWqqsMJwN_ZpM9ZNhakivY00S6JfJnDx9kNQhg_bdzo9JgK94_eQmAfXxYELnPIoxOr46_qNbd1PpelVIw_/s400/1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
雖然「妖怪」這個概念源自於日本,但在世界各地都有類似妖怪這樣的存在。最近臺灣妖怪話題正熱,但粉絲們知道其實不只漢人有妖怪傳說,原住民也有嗎?<br />
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今天就來為大家介紹流傳於南勢阿美族與撒奇萊雅族中的大妖怪:「阿里嘎該」!<br />
<a name='more'></a><br />
阿里嘎該(Alikakay)是擅長使用法術的妖怪,文獻中對他的長相描述是這樣的:皮膚白皙、眼睛如貓、長髮長鬚長毛、身高三至四公尺──也因此有人研究將他們分類為巨人的一種。阿里嘎該擁有「化身」的能力,與這能力相關的作祟故事有兩則。其一是變身成母親的模樣,對揹著還在襁褓中妹妹的小女孩說要餵奶,餵完奶後,小女孩重新將妹妹揹回背上,不久後又發現自己的母親提起同樣的要求。覺得奇怪之下,這才發現背上的女嬰內臟早已被吃空,填入稻草。<br />
<br />
另一則故事中,阿里嘎該則變成某位女子的丈夫。該女子的丈夫出外捕魚,這天卻回來得相當早,雖然感覺奇怪,但看天色又已經暗下來,便不疑有他,認為是自己的錯覺。她替歸來的丈夫煮飯燒菜,飯後又行了床笫之事,睡到一半聽到敲門聲,才發現自己的丈夫「又」回來了,而睡在身旁的「丈夫」早已不見蹤影。<br />
<br />
除此之外,也曾經發生過阿里嘎該為了點菸,伸手進民宅將屋瓦和牆壁弄破的事。當時族人聯合起來將他的手臂拉斷,卻看見阿里嘎該用砍下的樹枝接合斷肢處,又長出一隻完好無缺的手,可見阿里嘎該法術的強大。<br />
<br />
族人們至此無法再忍受阿里嘎該的恣意妄為,決定出兵征討,然而前兩次都已失敗收場。阿里嘎該的法術強大,族人完全不是他的對手。直到某天夜裡族長受到海神託夢,得知阿里嘎該害怕的是一種用蘆葦綁成箭矢形狀的法器,稱為「布隆」,連忙命部落裡的勇士加緊趕工,隔天終於打了勝仗。<br />
<br />
然而在阿里嘎該的求情之下,族人們沒有趕盡殺絕,為了答謝不殺之恩,阿里嘎該承諾,只要每年在河邊或海邊,準備「檳榔」、「酒」和「都輪(阿美族的麻糬)」祭祀他們,今年的漁獲便會大豐收──而這,就是「豐年祭」和「捕魚祭」的由來。<br />
<br />
有趣的是,阿里嘎該的外貌其實和外國人有幾分相似,甚至曾有人採集到阿里嘎該「金髮碧眼」的說法,或許這和阿美族與登島的西班牙或荷蘭人接觸時,心裡留下的印象有關,幾經發展之後,才演變成為今天的大妖怪「阿里嘎該」吧。Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11693936638979275649noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-92087795498352588532016-08-05T19:14:00.002+08:002016-08-05T23:46:52.697+08:00pey的微型博物館:士林北投四角頭聯合普渡<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>
pey的微型博物館:士林北投四角頭聯合普渡</b></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAnyvqfXQJQ0r0dHUMqrQfgXtn0ubkqmxsYZsLtKMZxHVKAbse2lCJGQ0xDEqtRHuV8LJcq0GbAGaclwej7c4uYph3mR1x5n9bsptXhc0QYj0CqKAwIW-SK7w091293sTFae7Pi2i7lmy6/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAnyvqfXQJQ0r0dHUMqrQfgXtn0ubkqmxsYZsLtKMZxHVKAbse2lCJGQ0xDEqtRHuV8LJcq0GbAGaclwej7c4uYph3mR1x5n9bsptXhc0QYj0CqKAwIW-SK7w091293sTFae7Pi2i7lmy6/s400/4.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
前天是農曆七月一日,也就是鬼門開──一年一度的七月普渡又來啦!農曆七月是傳統臺灣諸多祭儀舉辦的時間,漢人就是怕鬼,因此好兄弟一年一度遊陽間接受供養,也產生了相當多的禁忌與儀式。</div>
<a name='more'></a><br />
前天筆者看到朋友轉發士林普渡活動的消息,才發現原來在士林北投地區,也有流傳了近一百五十年的「四角頭聯合普渡」。而七月一日在「芝山巖同歸所」,就有大墓公開墓門的儀式,擇日不如撞日,於是便決定衝去看看熱鬧。(結果回來才發現開墓門儀式實際上不只「芝山巖同歸所」一處,實際上整個祭祀圈內有七處大墓公萬善堂會舉辦儀式……這就是功課沒做足OTL)<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWDJ0mk58FeRuBSPNgHHyi7PJ-eNzcFlbDipK-77rqPwK9IpfVfhg9ADJeQ80_NCldVBdJ8vP4d41wWPJbmF3cs28ktYXHnNo1qNMd2F8Ycv9jCGOuS0gJ6ySdtzfCiHGzf7k7XYrsfTQ5/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWDJ0mk58FeRuBSPNgHHyi7PJ-eNzcFlbDipK-77rqPwK9IpfVfhg9ADJeQ80_NCldVBdJ8vP4d41wWPJbmF3cs28ktYXHnNo1qNMd2F8Ycv9jCGOuS0gJ6ySdtzfCiHGzf7k7XYrsfTQ5/s400/1.jpg" width="400" /></a></div>
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說到「四角頭聯合普渡」,首先得先介紹這「四角頭」是哪四個角頭:<br />
<br />
1. 士林街──士林新街、舊街<br />
2. 石牌──石牌、磺溪、湖底、竹子湖、洲美<br />
3. 北山──陽明山平等里、內外雙溪<br />
4. 三芝蘭──天母、蘭雅<br />
<br />
此四角頭總共涵蓋北投和士林區共49個里。而今年值年的角頭是石牌角 (值年就是負責舉辦的意思),去年則是士林街。各角頭居民的性質各異,也因此發展出形容四角頭普渡特色的諺語:「士林街仔普電火(電燈裝飾多);石牌仔普紅龜粿(會做粿);北山頂普豬公尾(豬公大又多);湳雅普傢伙(當地人財產多很富有)。」<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2nykk5DJSYwxVF0bUoVraR3d-uKl2CKv7ZU6lNKkN4lQZS66DWWBumEt5KzqhyphenhyphenaMuUap1kxNU36n41o0Q0iRae2ndCoekfxxLqBP1Yoq_jC5izcG4kHwGNkosEaD-jd3f4c9fbyROx8-d/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2nykk5DJSYwxVF0bUoVraR3d-uKl2CKv7ZU6lNKkN4lQZS66DWWBumEt5KzqhyphenhyphenaMuUap1kxNU36n41o0Q0iRae2ndCoekfxxLqBP1Yoq_jC5izcG4kHwGNkosEaD-jd3f4c9fbyROx8-d/s400/6.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQkpELMJ31Q9RnsJcQDFlntCCOoAYVBkcW74s_SpPjFJdkIQZgbaXh9g-5dejIiWWRcr6DXzCCxL6-MPBCzTHZGBZKKucy73CyD5r9iQRKZ9-41rlS9XRJMpA2T8gc-MRqswQuXfqF2vHc/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQkpELMJ31Q9RnsJcQDFlntCCOoAYVBkcW74s_SpPjFJdkIQZgbaXh9g-5dejIiWWRcr6DXzCCxL6-MPBCzTHZGBZKKucy73CyD5r9iQRKZ9-41rlS9XRJMpA2T8gc-MRqswQuXfqF2vHc/s400/3.jpg" width="400" /></a></div>
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雖然士林街主祀媽祖的「慈諴宮」十分有名,但在普渡的祭典上卻是以主祀開漳聖王的「芝山巖惠濟宮」為核心。至於「大墓公開墓門」的儀式,則是在旁邊的「芝山巖同歸所」舉辦。<br />
<br />
從遠處看來,芝山岩不過是都市中突出的一座小山頭,從西側走到東側,腳程快的話大概不用15分鐘,然而這裡卻含有十分豐厚的歷史地層;在臺北大湖時代,芝山岩就是突出水面的小島,史前的植物園文化貝塚,證明了數千年前有人在此生存過的痕跡;清領時期建立的惠濟宮;日本時代發生的六氏先生事件,而到民國時期,蔣中正也曾為了士林官邸的安全,在此設置了防禦堡壘。<br />
<br />
回到祭儀的部分,在芝山巖同歸所供奉的有兩群人,一是乾隆年間「林爽文事變」發生時,在此死難的平民百姓,另一則是咸豐年間「漳泉械鬥」的死者。居住在大龍峒、社子等地的泉州人與居住在士林、芝山巖附近的漳州人經常發生衝突械鬥,造成死傷,擾亂地方安寧。地方不安寧,村里的人們就開始祭祀無家可歸的好兄弟們,祈求合境平安。這樣的習俗演變到後來,就成了「四角頭聯合普渡」,四角頭的保正說好統一日期,各角頭輪流主持,規模也能較彭派,得以安撫地方冤魂。<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEich7ATWL_sN9aNiVCNsjWZuD1gWgu_othwR4AGroQjaNl1Lx8hghfpbECX3i-wL2ZUyqaLEYP-SecABCISpRUc0a45ARZumcqlGKON9NPlVGwA0cP6KEVp7ysLUZXAM4UKVSAf-OhVO1US/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEich7ATWL_sN9aNiVCNsjWZuD1gWgu_othwR4AGroQjaNl1Lx8hghfpbECX3i-wL2ZUyqaLEYP-SecABCISpRUc0a45ARZumcqlGKON9NPlVGwA0cP6KEVp7ysLUZXAM4UKVSAf-OhVO1US/s400/5.jpg" width="300" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsd3uOxKK4QIORJgv4HynhoLjSoPueTRVCsM8l2hyphenhyphenVcC8mM-qTnX1tn5XH_U9sqGPhPsqGzWcMPhBvv9IwxARg1vmmMZU2bP9wLXI3wdO-IsuYYcp3UzaLnn1y4pj_I3wxbl5HgcxC0xrf/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsd3uOxKK4QIORJgv4HynhoLjSoPueTRVCsM8l2hyphenhyphenVcC8mM-qTnX1tn5XH_U9sqGPhPsqGzWcMPhBvv9IwxARg1vmmMZU2bP9wLXI3wdO-IsuYYcp3UzaLnn1y4pj_I3wxbl5HgcxC0xrf/s400/2.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
說了這麼多,其實那天抵達芝山巖惠濟宮時,因為筆者太久沒來芝山巖,忘記惠濟宮要爬一小段山路,加上同歸所在靠近六氏先生墓旁,已經有些遲到,幸好還是有看到最後法師帶領「主普」爬上大墓公的墓,觸摸墓頂石頭的儀式,也算是聊補缺憾了。<br />
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<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/1SV6r6uCmLM" width="560"></iframe><br /></div>
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七月一日開墓門,也就是歡迎陰間鬼魂們來到陽間接受佈施。<br />
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這場盛宴將會延續到七月三十關墓門,也請好兄弟們好好享受這一個月的狂歡吧!<br />
<br />
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<br />
其實芝山巖這樣聯合普渡的情況,讓筆者不禁想起前年七月工作室曾進行過雞籠中元祭的考察。在基隆也曾發生過大規模的漳泉械鬥,後來集合無名屍骨建成「老大公廟」,每年的農曆七月,也會像芝山巖同歸所那樣,在老大公廟舉辦開鬼門的儀式呢。雞籠中元祭也因此成了台灣數一數二規模盛大的中元普渡祭典。或許,就是因為曾經撕裂過,當地人們才會如此重視能夠再次同心的中元普渡儀式吧。<br />
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我們之前做的考察,後來也成為了故事的材料,有興趣的朋友可以看看我們創作的<a href="https://solda.io/products/78267">《中元劫鬼記》</a>!是昭和十年,發生在基隆的中元普渡時的故事;鬧場的日本妖怪,各懷鬼胎的臺灣妖怪,以及賭上一切的兩位老大公,究竟能否對付日本妖怪,讓染上不安的開鬼門儀式,順利舉行呢?Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11693936638979275649noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-2585823684803606432016-07-12T03:11:00.001+08:002016-07-13T17:30:45.133+08:00《法務主偵探社事件簿 貳:雙面委託人》<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh37G3XdLa_pFJeUmVMv_Pw_v8C8rPRWp822Uxc55F-3h-URIz19zdMhb8NpZO1yThJz0J9JQ4UIjI8-U3iGuoQPDZJmktXOGd7lnk34kTIm-dSOooPRhY32g0pZsEhf4ZnvhbsjJWfC0w/s1600/%25E5%25B0%2581%25E9%259D%25A2%25E5%25AE%25A3%25E5%2582%25B3%25E7%2594%25A8.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh37G3XdLa_pFJeUmVMv_Pw_v8C8rPRWp822Uxc55F-3h-URIz19zdMhb8NpZO1yThJz0J9JQ4UIjI8-U3iGuoQPDZJmktXOGd7lnk34kTIm-dSOooPRhY32g0pZsEhf4ZnvhbsjJWfC0w/s640/%25E5%25B0%2581%25E9%259D%25A2%25E5%25AE%25A3%25E5%2582%25B3%25E7%2594%25A8.jpg" width="449" /></a></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
昭和二十五年,法務主偵探社在榮町開張業已七年。殺人、偷竊、詐騙、陰謀……法務主獺槻與助手保樂永仁都辦遍了大小案件,跑遍了臺北城的每個角落,調查各式各樣的難題,遭遇各式各樣的事件,也遇上各式各樣的關係人。而每個前來偵探社的人背後,都有一個故事──或是不只一個故事。 </div>
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<div style="text-align: left;">
<b>〈顯貴的家族探案〉 </b><b> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">The Adventure of the Illustrious Family</span></b></div>
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<div style="text-align: left;">
一宗命案委託,一則私奔韻事,一樁家族齟齬。</div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
女子說:她知道兇手是誰……但真是如此? </div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<i> ──與家族決裂的委託人。 </i></div>
</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
</div>
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<b>〈香白州小姐的失蹤〉 <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">The Disappearance of Lady Kahakusu</span></b></div>
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<div style="text-align: left;">
香白州小姐委託法務主調查「妹妹」的失蹤……</div>
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<div style="text-align: left;">
不過她的用意,法務主怎樣也想不透。 </div>
</div>
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<div style="text-align: left;">
<i> ──說了謊別有居心的委託人。</i> </div>
</div>
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<br /></div>
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<b><br /></b></div>
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<b> 〈最後一戰〉 <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">The Final Battle</span></b></div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
結過樑子的道士找上門來,揮舞著斷臂要求「公道」,</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
在劍拔弩張的偵探社中,公道是否能夠越查越明? </div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<i> ──使役小鬼的委託人。 </i></div>
</div>
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<br /></div>
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<b><br /></b></div>
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<b> 〈骨董短刀探案〉 <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">The Advanture of the Antique Dagger</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
眾所關注的罷工案,竟有意想不到的勢力在底下暗潮洶湧,</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
而一柄骨董短刀,將串起多少恩怨糾葛? </div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<i> ──拋棄過往名字的委託人。</i> </div>
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<div style="text-align: left;">
<b><br /></b></div>
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<b> 〈赤環謎案:序〉 <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">The Adventure of the Red Circle: P</span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>rologue</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
男子提著謎樣行李來了又去。</div>
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<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
沒人知道箱中裝著什麼,偵探社的未來卻因此而改變。 </div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<i> ──引出驚天動地秘密的委託人。 </i></div>
</div>
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<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
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<div style="text-align: left;">
在事件之中追查,在關係人之間斡旋──</div>
</div>
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<div style="text-align: left;">
點起一根菸,又是法務主獺槻出場的時候了。</div>
</div>
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<b> 《法務主偵探社事件簿 貳:雙面委託人》</b><br />
<br />
【原案】瀟湘神<br />
【作者】青悠、小波、天野翔、瀟湘神<br />
【封面插圖】映嵐<br />
【內頁插畫】子瀾<br />
【人物設計】小滿<br />
【校稿】青悠、清翔<br />
【排版】pey<br />
<br />
【規格】A5<br />
【形式】中篇小說本<br />
【字數】約85,000字,190P<br />
【售價】270元<br />
【首販】<br />
2016/7/16(六) ICE3<br />
攤位:L20 臺北地方異聞<br />
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<div style="text-align: left;">
【通販】<a href="https://solda.io/taipeilegend" target="_blank">手打拍賣</a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-3046758508419624122016-05-06T01:10:00.000+08:002016-08-22T01:51:48.543+08:00小波的妖物誌:駕前妖怪護法──官將首<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>
小波的妖物誌:駕前</b></span><span style="font-size: x-large;"><b>妖怪護法──官將首</b></span></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLzu1Beudbj4o-75Xm0IL3yf87FlcMwAWJOZlg0DtrIP4Dc7lisVv4nO9yATza_6oKRqPSVEh8KlFO_EyR-M0AN4IY8hVQlAPTog-MSH0eMSDb0ayhv7-tZH7hbXZzm-UeiTbi1io4pBaH/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLzu1Beudbj4o-75Xm0IL3yf87FlcMwAWJOZlg0DtrIP4Dc7lisVv4nO9yATza_6oKRqPSVEh8KlFO_EyR-M0AN4IY8hVQlAPTog-MSH0eMSDb0ayhv7-tZH7hbXZzm-UeiTbi1io4pBaH/s400/6.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
上週五有幸被當地人邀請,前往參加金瓜石一年一度的「迓媽祖」活動,還擔任了「扛轎子」的重責大任,真是個有趣的體驗(只是全身痠痛了兩天)。<br />
<a name='more'></a><br />
雖說名義上是「迓媽祖」,其實「迓」的除了從各地恭迎而來的媽祖娘娘外,還包含神農大帝、玉皇大帝,以及恩主公。「迓媽祖」的活動從上午八點開始,先是娛神的鑼鼓和戲臺表演,再來是信眾們的行前準備,最後在勸濟堂內肅穆的鐘聲中,迎請眾神入轎,繞境隊伍才浩浩蕩蕩地啟程。信眾們扛著眾神,巡視祂們管轄的區域,繞境一周,再回到這裡。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd3Qq-OVt8f_BM0XAQpGq6RSK_ulwNPK0XYQqM04M5mICvZYgBs0v7dDeEfQffPhUx_yVEuntUvuyf1gmg_QbJmMuixMwND5x03hWKxlW4ViKgdpOEBAHRmXrbilK-iMjJnziFFR5pXefb/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd3Qq-OVt8f_BM0XAQpGq6RSK_ulwNPK0XYQqM04M5mICvZYgBs0v7dDeEfQffPhUx_yVEuntUvuyf1gmg_QbJmMuixMwND5x03hWKxlW4ViKgdpOEBAHRmXrbilK-iMjJnziFFR5pXefb/s400/1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">從前的轎子<span style="font-size: 12.8px;">底下</span><span style="font-size: 12.8px;">可是沒有輪子的。</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAoOHlMxP8-ZjccmPcK_G3owohRrOKZwkBjFLCQA8uEMj7wIeTLc9l7YZ-5jScQRD8fsDIWkylIXVW-5CRvAYmM8JoP4sph2UuTMuIid0KXp6eNudAAYQRPZaaggxfb7uN-tJ9lZJv9JJh/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAoOHlMxP8-ZjccmPcK_G3owohRrOKZwkBjFLCQA8uEMj7wIeTLc9l7YZ-5jScQRD8fsDIWkylIXVW-5CRvAYmM8JoP4sph2UuTMuIid0KXp6eNudAAYQRPZaaggxfb7uN-tJ9lZJv9JJh/s400/2.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">勸濟堂前的戲臺上,吹奏著嗩吶,並以口白的方式唱戲。</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
繞境隊伍中最引人注意的,莫過是畫了臉譜、身穿彩衣、手執法器的陣頭了!當時我都稱他們是「八家將」,三人領在恩主公的轎子前替眾人開道,一停下後頭的隊伍也要停止,直到其中一人手中的三叉戟「匡噹」一聲示意,繞境隊伍才能繼續前進,好不威風。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4-r_V6vvAhJeFFmze6xb6AgdRGafMmnZgvXTv-HWdPtAuZDr1qpQC6_HgGAuXQvwUMmnBtCxFAeq3SNso2zCwfrs4y99BWotlJfrt2GGwI4Rq0jBB7HuVKRUoz44y1lYSlri0brJQlC-d/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4-r_V6vvAhJeFFmze6xb6AgdRGafMmnZgvXTv-HWdPtAuZDr1qpQC6_HgGAuXQvwUMmnBtCxFAeq3SNso2zCwfrs4y99BWotlJfrt2GGwI4Rq0jBB7HuVKRUoz44y1lYSlri0brJQlC-d/s400/3.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">繞境隊伍沿著山道蜿蜒而上。</td></tr>
</tbody></table>
<br />
「其實那個好像是『官將首』,不是八家將,」同行的友人說,她是新莊人。「這和我之前看地藏庵廟會的陣頭有點像。」<br />
<br />
事後證明,她是對的。但官將首和八家將又有什麼區別呢?<br />
<br />
簡單來說,官將首是妖怪,八家將是神明。<br />
<br />
「官將首」相傳是「新莊地藏庵」所發展出來的陣頭,昔日僅流傳於北部的廟會,如今已遍及全臺。官將首指的是「青面增將軍」和「紅面損將軍」,合稱「增損二將軍」,為地藏王菩薩收服的妖怪,後成為駕前護法。照理說兩名護法應該由兩人扮演,但是在陣頭上兩人的陣勢不甚美觀,才又漸漸演變成為三人、五人,乃至九人。臉譜有「青」、「紅」、「藍」……等色,手執的法器則有「三叉戟」、「手銬」、「火籤」……等刑具。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGUfRLV9QDddLTOIEIb73smVysDXRxgDiUfY4GZP8W8LUS6GZTFJWyjvuev8X6-lKdYU7YtwN_ycclj8QSV4VkTT8LTJk_9RERLVBc1pOgan27AW_H3iWwW0hYZhAtgSCsTrHSC3hpyaIW/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGUfRLV9QDddLTOIEIb73smVysDXRxgDiUfY4GZP8W8LUS6GZTFJWyjvuev8X6-lKdYU7YtwN_ycclj8QSV4VkTT8LTJk_9RERLVBc1pOgan27AW_H3iWwW0hYZhAtgSCsTrHSC3hpyaIW/s400/4.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">大伙扛著轎子,奮力走過金瓜石狹窄的山間小道。</td></tr>
</tbody></table>
<br />
「八家將」一般認為起源於「五福王爺」專門捉鬼驅邪的八位將軍,後來也逐漸發展為城隍爺、王爺、媽祖娘娘等等神明的隨扈,人數也有所變動。雖名「八家」,卻有四人、六人、八人、十人、十二人,甚至十六人、三十二人者。是故有些藝團不稱八家將,而稱「什家將」、「家將團」。八家將的基本成員:負責捉拿的「范」「謝」將軍,負責刑罰的「甘」「柳」將軍,以及「春」「夏」「秋」「冬」四季神,前者四將,後者四神,是為八將。此外還有「文差」、「武差」、「文判」、「武判」等等。<br />
<br />
所以,以後看到畫臉譜的陣頭,別再不分青紅皂白地一概稱為「八家將」啦!(只有你吧!)<br />
<br />
-小波<br />
<div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11693936638979275649noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-46491556078415232352016-04-22T18:19:00.001+08:002016-04-22T19:04:09.883+08:00清翔的漫遊者指南:何不去北門看看歷史?從北門思考你想要的臺北<h3 style="text-align: center;">
清翔的漫遊者指南:何不去北門看看歷史?從北門思考你想要的臺北</h3>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-IXdndHpniDf9Erp5K0h6SjyXd_6jnJoBxRD51J433XyNX6BKMMOJJGGMnb084COOoZlwTiCrJIyf_t4WP44DVXyySjOPlVl_4Vu-b_SKzIurohPbwvqVPJXATOFPs89zyTvyAKwHOP87/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-IXdndHpniDf9Erp5K0h6SjyXd_6jnJoBxRD51J433XyNX6BKMMOJJGGMnb084COOoZlwTiCrJIyf_t4WP44DVXyySjOPlVl_4Vu-b_SKzIurohPbwvqVPJXATOFPs89zyTvyAKwHOP87/s400/2.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
最近各位若是有空,不妨前往北門看看。還記得兩個月前我們的貼文嗎?自從忠孝橋引道拆除之後,北門已然重見天日;而到了現在,北門附近栽植了草皮與其他景觀植物,綠意盎然,和紅色的北門相映襯,實在是個拍照的好地方。<br />
<a name='more'></a><br />
沒有忠孝橋引道的遮蔽,北門的側邊與內部都有了充足的空間與光線讓人好好觀察,而在4/12的時候,都發局確定在此處挖出了清代的遺跡,應為甕城的一部份,這也是應該最近過去看看的一個好理由。(「甕城」為一建於城門口後方口袋型的城牆,城牆上有另一道城門,若將兩道城門關閉,即能將攻入城中的敵軍困在其中,詳見此<a href="http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/979072">新聞連結</a>。)<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCi6xW8CUrjxNX-OreqUQGoUZbar9JDTaTNwW8CQ4W5XxLr8Bf8WSkY48yU9r50PT2lCIh3yfpaH7wHY5Wr4bGQPVADS3MInav9hsORmekvLARrPqEWKn024gAVQ0LIO9CrnPLuJ6LbY5G/s1600/1.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCi6xW8CUrjxNX-OreqUQGoUZbar9JDTaTNwW8CQ4W5XxLr8Bf8WSkY48yU9r50PT2lCIh3yfpaH7wHY5Wr4bGQPVADS3MInav9hsORmekvLARrPqEWKn024gAVQ0LIO9CrnPLuJ6LbY5G/s400/1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
我在今年1月的時候,曾介紹過北門附近的古蹟與歷史建築,今天總算記得帶上相機好好拍上一拍。北門右方馬路兩側分別是三井倉庫與臺北郵局,北門左前方則是鐵道部。說起來,要照全這些建築可不容易──主要是這附近的馬路太複雜啦!從北門捷運站出來到北門要過大概4條馬路,從北門到臺北郵局要過2條馬路,而從北門要到三井倉庫卻不能直接穿越隔開它們的那條馬路,必須回到北門再過4條馬路才能抵達三井倉庫。<br />
<br />
若想一次看完這些古蹟與歷史建築,就非得這麼辛苦不可,實在讓人難以親近。從這點來看,柯文哲的西區門戶計畫想弄一個北門廣場出來,方便人親近歷史,其實還是很不錯的。可惜這個計畫卻硬生生排擠了三井倉庫,無意保留在地歷史紛陳的風貌──但正是那些並列於城市中的、來自不同歷史時代、不同階層的建築可以塑造出一個城市的特色,展現當地歷史的深度、文化的多元,給人帶來深刻的印象。一個同質性高的城市,同時也會是一座沒有特色、讓人走過就遺忘的城市,我想那並不是西區門戶計畫的本意才是。<br />
<br />
雖然在文資團體的努力爭取之下,三井倉庫已從拆除改為遷移50公尺(拆掉後重組),但就算不論原已損毀嚴重的三井倉庫是否承受得了拆掉重組造成的破壞,光是改變位置這件事情,就將讓三井倉庫的價值減損許多。因為三井倉庫最大的歷史價值便在於它的位置──一面朝向三線道,一面朝向鐵路──這是日治時期的精華位置,唯有像三井這樣的大財閥才能在這個交通要道周邊建立倉庫。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4HSCZMAa1iFpL49KRTPk-9ag9qnuKT-28QrkCXwYZW-n4MjsstQjVKxuJANNBdofEz0hoO_cVxhjReHXWoDd8sEFl55k9M9Mr2sDSDN2ImUOMk461ASdiRdokl-TTvq9rKTXrGzyxTntS/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4HSCZMAa1iFpL49KRTPk-9ag9qnuKT-28QrkCXwYZW-n4MjsstQjVKxuJANNBdofEz0hoO_cVxhjReHXWoDd8sEFl55k9M9Mr2sDSDN2ImUOMk461ASdiRdokl-TTvq9rKTXrGzyxTntS/s400/3.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">隱於綠色植被中的三井倉庫。</td></tr>
</tbody></table>
<br />
如今,臺北鐵路早已地下化,北門的三線道也將因應交通壓力而計畫拓寬,日治時期的三線道與鐵路印象將不復存,連三井倉庫這個標示了三線道與鐵路位置的重要建築也將搬離,此地日治時期的歷史文化脈絡也將被打亂、混淆,實在是非常可惜的事情。難道清朝的歷史與古蹟,因為時間比較久遠,就比日治時期的更為重要嗎?我想不應該是這樣的吧?日治時期的歷史與古蹟承接著清代的遺留,繼續發展下去,國民政府來臺以後,也是承接著日治時期的建設繼續發展,這樣承接發展的脈絡,我想是比單純年代久遠與否更有價值的。 (至於有關西區門戶計畫與三井倉庫的審議過程中,出現的諸多爭議在此就不多說了,有興趣的人歡迎關注<a href="https://www.facebook.com/NNTMitsui">「搶救北北三」的粉絲專頁</a>。)<br />
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雖然挖出甕城遺跡讓西區門戶計畫有了變數,但三井倉庫被拆移的命運恐怕難以改變,所以只能趁現在多去逛逛、多拍拍照了。三井倉庫的外牆目前長滿了植物,一片綠色其實十分賞心悅目,配合建築本身的歷史感,照起來別有一番風情。由於前後分別面對三線道與鐵路,三井倉庫在正面與背面皆有山牆,是其特色;而其正面更是保留了日治初期的亭仔腳,當時的行人就是在這麼高、這麼寬的亭仔腳下來來往往……光是想像就覺得很迷人。順帶一提,這次拍三井倉庫的時候,看到它隔壁的隔壁是「三菱船用引擎」,就順手把這兩個大財閥一起入鏡了,倒也相映成趣。<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeuidF_qp7g5lHFKC60Ml49CV7jvWi1wuQZZ5O9T39636EJmVQomQM9P5BZzRNXXcLzeXF44yJOyAyTCqQnk7HQqXaURKLHqJuvzSJ2mhNJpxQVc1zD9CaJqIWntyUCWYsf6xWawGgXAKg/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeuidF_qp7g5lHFKC60Ml49CV7jvWi1wuQZZ5O9T39636EJmVQomQM9P5BZzRNXXcLzeXF44yJOyAyTCqQnk7HQqXaURKLHqJuvzSJ2mhNJpxQVc1zD9CaJqIWntyUCWYsf6xWawGgXAKg/s400/4.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">三井與三菱是日本知名的大財閥。</td></tr>
</tbody></table>
<br />
若有興趣的話,各位不妨前去北門周邊一觀。再過幾個月,恐怕此地的面貌就又要大不相同了。這樣的改變是好是壞,我想見仁見智吧。大家想要的會是什麼樣的一個城市呢?我想這是一個可以在北門好好思考的問題吧!敬祝大家玩得愉快。<br />
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-清翔Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11693936638979275649noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-77232894772636662482016-04-15T22:22:00.000+08:002016-08-05T23:50:03.488+08:00清翔的漫遊者指南:2016大甲媽祖遶境起駕<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>
清翔的漫遊者指南:2016大甲媽祖遶境起駕</b></span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJFWtEIEULtRTI3Rgjlb91ebiBVTJBEk_EBQADEBqnnJXSmZSbK0jm5oExCqmhMLFugAk0HdpDewa3Sqj3LL7pZqPbTM_5MwYeTTV3tu8fNZaxa24okeqCdtJC0JkQVGreRdIdDQtNUI_9/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJFWtEIEULtRTI3Rgjlb91ebiBVTJBEk_EBQADEBqnnJXSmZSbK0jm5oExCqmhMLFugAk0HdpDewa3Sqj3LL7pZqPbTM_5MwYeTTV3tu8fNZaxa24okeqCdtJC0JkQVGreRdIdDQtNUI_9/s400/2.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
今年是我首次參加遶境活動。4/8晚上,天氣意外地好,難得沒有下雨,涼風徐徐,路上沿途有攤販、有發放食物和水的地方,還有精彩的煙火。有吃有喝有煙火看,跟著大家一起走一點也不辛苦。<br />
<a name='more'></a><br />
起駕的時間是晚上11點。在那之前,大甲火車站前已是人山人海的情況,通往鎮瀾宮的路上形成了一條熱鬧的夜市,但比平常的夜市又囂張了一點,旗子伸展到了半空中,而穿梭其中的人們又比平常多了幾分歡樂與期待。這大概就是廟會或祭典的氛圍吧。<br />
<br />
鎮瀾宮旁販售著進香旗,我和我姐分別買了紅色和黃色的旗子。關於進香旗有很多可以介紹的,不過就下次再說吧。<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNW3Um9wEXSRvwBpXh2Gkc4Un75YwMIWxeR306s6SRefFUBW9ZbPMZ80yzcGPkavWK0ThYbyaYNL9wmR7u9Tb7E57M314BjIM5D6hyphenhyphenNrgo1giRCGrQyAtP7-gXjw39P25ktu_tIhJFUvU1/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNW3Um9wEXSRvwBpXh2Gkc4Un75YwMIWxeR306s6SRefFUBW9ZbPMZ80yzcGPkavWK0ThYbyaYNL9wmR7u9Tb7E57M314BjIM5D6hyphenhyphenNrgo1giRCGrQyAtP7-gXjw39P25ktu_tIhJFUvU1/s400/3.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
鎮瀾宮前,人的密度突然就高了起來,而起駕時刻一到,那已是身不由己,是人推著人走。前面也說了,走起來其實是不累的,但要抵抗人群的推擠卻是十分費力,也很容易和人走散。<br />
<br />
煙火在天上響著,鞭炮在地上響著,鑼鼓齊鳴,哨角隊整齊劃一地吹響哨角,好不熱鬧。被氣氛感染著,我也忍不住一邊向前走,一邊往人群內擠,甚至顧不得鞭炮的煙燻得我眼淚直流,就是想看看各個陣頭:太子團、童子團、莊儀團......這些名字我當時都是叫不出來的,但光是看著他們走的陣式,就不由得興奮了起來。我特別喜歡莊儀團那頭「黃髮」,特色十足。<br />
<br />
而媽祖遶境的激戰區自然是在神轎附近了。從大甲出發到下一座廟宇的路途是我唯一近看神轎的機會,到了下一座廟,更多的信徒加入進來,我連再看一兩眼的機會都沒有,只能憑著涼傘的位置得知神轎目前走到哪裡。<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT5L_7Jsn1jEmPjsygwPwpCSpflQmtgpmV6lijhFZmUrqVMsaH0f8MdZQ7dXQIm3dyv6JDGMz3azWYP6K7VCNFNRPS6PFICZ7YJDEokUGKIGOdq-N-AzQH-NTKj0FYY7rY2IK7R2_ouB79/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT5L_7Jsn1jEmPjsygwPwpCSpflQmtgpmV6lijhFZmUrqVMsaH0f8MdZQ7dXQIm3dyv6JDGMz3azWYP6K7VCNFNRPS6PFICZ7YJDEokUGKIGOdq-N-AzQH-NTKj0FYY7rY2IK7R2_ouB79/s400/1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
我和我姐從大甲一路跟著走到清水,從11點走到3點多,終於支撐不住,搭火車撤退了。但是看了精彩的煙火(不遜色於跨年煙火,甚至猶有勝之),吃了這輩子吃過最好吃的素粽(大甲媽祖去程吃素,回程不拘),親身體會了陣頭的精彩之處,滿足了聽鞭炮霹靂啪啦響的欲望,也是不需此行了。<br />
<br />
關於媽祖遶境還有很多可說的,不過還是親身體會一次比較好吧。文字實在很難貼切表達出那時的氛圍、心中的驚奇與血液中流動的腎上腺素。如果要我用一張照片來表現遶境時的氛圍的話,我想我不會選擇陣頭或神轎,不會選擇煙火或鞭炮,鑽轎底時人們的狂熱差可比擬,但最適合的恐怕是一群人目標一致地齊力向前行吧。<br />
<br />
在鞭炮與煙火聲中,一群人並不特別交談,默默地向同一個方向前進,追隨著媽祖的腳步,無形之中出現了一種集體感、認同感,就算在人群之中誰也不認識,也不會因此孤獨。那是一種很奇妙的感受,去了就懂。Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11693936638979275649noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-33391545355711061792016-04-15T21:05:00.001+08:002016-04-15T21:09:34.643+08:00瀟湘神的怪談冊:舊大路關石獅三兄弟<h3 style="text-align: center;">
<b>
瀟湘神的怪談冊:舊大路關石獅三兄弟</b></h3>
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<b><br /></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNaRkgZAU3SRCnSBL_1vrNST-ICDihq6kIO0jOnF-ODYKW6wiuXw-2kcq8qQtxdg6YvwInAYf0uYUsccZ9Csxg-cBt2cqtDe9TO48au_0bG65Se3T-2L9xlrKaX1SVaMdVr56YcjpahH-S/s1600/%25E5%2588%259D%25E4%25BB%25A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNaRkgZAU3SRCnSBL_1vrNST-ICDihq6kIO0jOnF-ODYKW6wiuXw-2kcq8qQtxdg6YvwInAYf0uYUsccZ9Csxg-cBt2cqtDe9TO48au_0bG65Se3T-2L9xlrKaX1SVaMdVr56YcjpahH-S/s400/%25E5%2588%259D%25E4%25BB%25A3.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">初代石獅</td></tr>
</tbody></table>
<br />
筆者近日到屏東內埔一帶渡假,在附近繞了繞,到處可見客家六堆的資訊,內埔老街帶著令人心醉的客家風情,樹伯公、石頭伯公、開基伯公、三山國王,還有隨處可見的客家堂號。在附近吃了花生豆腐,花生味濃得不可思議,予人一種錯亂感:怎麼會是豆腐形的東西!一查之下,才知也是客家美食。一時間,關於客家的印象鮮明起來。<br />
<br />
<a name='more'></a>因緣際會下,筆者發現鍾理和故居就在前往三地門方向的某地,心血來潮便前往一觀。意外的是,故居裡有個地圖,提到附近有個石獅公,位於舊大路關。筆者忽然想起,日治時代的《台灣地方傳說集》中,有一則〈鹽埔的神獸〉,說位於鹽埔的舊大路關,不就是這裡嗎!<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv1NTsAmnwYs0EHp41HlkrgJEg6Qq2v4dvworsetTofCnbx3m_oa_3qDwQ7R9rMnPK0cSE60NtK2dy0JCk12cDv52071523vSXTXUQrI4ZB0hBoXK8C2tYeWqiovmZ8diPoZZLDHEHUyjH/s1600/%25E7%25AC%25AC%25E4%25BA%258C%25E4%25BB%25A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv1NTsAmnwYs0EHp41HlkrgJEg6Qq2v4dvworsetTofCnbx3m_oa_3qDwQ7R9rMnPK0cSE60NtK2dy0JCk12cDv52071523vSXTXUQrI4ZB0hBoXK8C2tYeWqiovmZ8diPoZZLDHEHUyjH/s400/%25E7%25AC%25AC%25E4%25BA%258C%25E4%25BB%25A3.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">二代石獅</td></tr>
</tbody></table>
<br />
〈鹽埔的神獸〉中記載,過去舊大路關地方,因為瘟疫、各種自然災害、原住民攻擊,過著十分辛苦的日子,在那個需要希望的時代,他們相信神獸的力量能保護他們,便建了神獸的石像,這便是最初的石獅公。這個故事,與現在舊大路關石獅公的說明文字一致,但現在舊大路關有三尊石獅公,其中兩尊甚至只相隔十公尺,元祖那一尊在更深處的奉天宮旁,古色蒼然,高大魁偉,彷彿有種古老的力量從中透出。<br />
<br />
鍾理和故居位於新大路關,與此距離不遠。筆者不禁幻想——鍾理和與石獅——說不定能發展出一段不錯的故事呢!<br />
<br />
-瀟湘神<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDWWE8YjUiMOsVYHxbSPI86aQQXpmzf-qQaMDn7KA0fixNPf9cvF60rBw51ROTNyJOnX9lJP77IkInbpLMXRnr00r1LR_9CM9sq-6E-Ns-NFhd5HpSFvhHSHs-s_iwL-NmSR_2bKKxnIpI/s1600/%25E7%25AC%25AC%25E4%25B8%2589%25E4%25BB%25A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDWWE8YjUiMOsVYHxbSPI86aQQXpmzf-qQaMDn7KA0fixNPf9cvF60rBw51ROTNyJOnX9lJP77IkInbpLMXRnr00r1LR_9CM9sq-6E-Ns-NFhd5HpSFvhHSHs-s_iwL-NmSR_2bKKxnIpI/s400/%25E7%25AC%25AC%25E4%25B8%2589%25E4%25BB%25A3.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">「畫風」明顯不同的三代石獅──是風化吧,一定是因為風化</td></tr>
</tbody></table>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11693936638979275649noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-39925882283793157822016-04-15T20:52:00.002+08:002016-04-15T20:58:38.437+08:00新莊潮江寺<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>新莊潮江寺</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYqqtAUcuYnnLkYRqvRZB3sNz0V_gAi-EafDlshpPXbBS_1suMbi3oRbY9yuM8Xi3n3TX6tFWxy6ztf7MmWV13teTGH_qTDZ1Q42kqYkCd0c9WD-CBnsOPnmBlb1n9fy170rb0R1v75w9O/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYqqtAUcuYnnLkYRqvRZB3sNz0V_gAi-EafDlshpPXbBS_1suMbi3oRbY9yuM8Xi3n3TX6tFWxy6ztf7MmWV13teTGH_qTDZ1Q42kqYkCd0c9WD-CBnsOPnmBlb1n9fy170rb0R1v75w9O/s640/1.jpg" width="480" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
「怎麼到哪裡都是漳泉械鬥?」</div>
<div style="text-align: left;">
有時候你會忍不住這樣說。</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
這星期工作室揪團去了新莊廟街附近考察。</div>
<a name='more'></a><div style="text-align: left;">
新莊是北部早期繁華一時的聚落,有「一府、二鹿、三新莊」的說法,不過後來地位被艋舺取代(也就變成了「三艋舺」),艋舺之後又被大稻埕取代,都逐漸沒落了。</div>
<div style="text-align: left;">
廟街是清代新莊人口聚集的中心,擁有許多舊巷弄、老建築。走走逛逛,之前去基隆考察老大公廟的情景還歷歷在目,這次聽到「潮江寺」的歷史,忍不住便吐嘈:「為什麼到哪裡都是漳泉械鬥啊!」</div>
<div style="text-align: left;">
潮江寺在清朝的時候其實是瞭望臺。泉州人聚集的新莊與漳州人聚集的板橋隔著大漢溪遙遙相對,為了警戒漳州人,才在河邊建立了這個瞭望臺。在日治時期,漳泉械鬥已歇,這裡便被改為寺廟,一樓祭祀土地公,二樓則供俸觀音菩薩,便是現在的潮江寺。而基隆的老大公廟,則是主要祭祀漳泉械鬥死者的陰廟。(《中元劫鬼記》就是寫老大公廟的故事喔!)</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
所以說,漳泉械鬥到底要和臺灣多少歷史建築牽扯上關係啊?</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11693936638979275649noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-45838480618834357542016-02-26T01:27:00.000+08:002016-08-05T23:51:43.619+08:00北投迎媽祖之關渡二媽很忙<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>北投迎媽祖之關渡二媽很忙</b></span><br />
<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpi-SXAlIYa9PXQJQTZ2BAaptTTtoOMSTGSVtVtWTyQXVamEfljdm2MWq7IB0HZnPKpVziHWxHVkO-oGMzuOSV22vw7cV4H4ZM0zdQSTzbdQLYhkX5hgmAa4DbptJSdk_prN1KaZtYfxbJ/s1600/%25E5%258C%2597%25E6%258A%2595%25E8%25BF%258E%25E5%25AA%25BD%25E7%25A5%25963.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpi-SXAlIYa9PXQJQTZ2BAaptTTtoOMSTGSVtVtWTyQXVamEfljdm2MWq7IB0HZnPKpVziHWxHVkO-oGMzuOSV22vw7cV4H4ZM0zdQSTzbdQLYhkX5hgmAa4DbptJSdk_prN1KaZtYfxbJ/s400/%25E5%258C%2597%25E6%258A%2595%25E8%25BF%258E%25E5%25AA%25BD%25E7%25A5%25963.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
正月慶完春節後,北投人卻沒停止節慶的腳步,正月十一迎來了一年一度北投的大拜拜。身為北投人,小編自然沒有錯過這場精彩的文化盛宴!<br />
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<a name='more'></a>一般迎媽祖如大甲媽祖遶境都是在媽祖誕辰的三月左右,但北台灣的習慣卻有些不同,且聽小編慢慢解釋。<br />
<br />
說到北投迎媽祖的傳統其實與關渡宮有關,關渡宮為北台灣第一座媽祖廟,1712年即建廟,有「南有北港媽,北有關渡媽」的說法。關渡宮最傳奇的就是關渡二媽信仰,農作歉收、疾病頻仍、事故頻傳等問題,只要二媽出馬,在地平安。<br />
<br />
因為關渡媽屢屢靈驗,如明治40年,大稻埕鼠疫群起,關渡媽、霞海城隍、保生大帝一起出巡,三晚暗訪,走遍了全市七十餘街;遠及北海岸基隆、金山、石碇、五股等等的迎媽祖活動,也會請到關渡二媽,也可見關渡二媽信仰圈並非限於關渡周邊,而是遍及全北台灣。也因此關渡二媽除了過年期間待在關渡宮裡,從正月到十二月都在北台灣到處出巡,實在是有夠忙碌。(關渡宮還因此造了六十幾尊二媽分身,以因應信眾需求XD)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcLur35MMdZXggfaRBswwUgKpdR097eUXKqorJjDwduh3BkaWqcIB-e392Pj2_LVdFy3RqeDCtE5EyKJpIojJUAE9ygFxf2898dlRJcJt6gY-vVHqrbKAgVqh3lOGsaPQyhwzhxfc-sUkc/s1600/%25E5%258C%2597%25E6%258A%2595%25E8%25BF%258E%25E5%25AA%25BD%25E7%25A5%2596.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcLur35MMdZXggfaRBswwUgKpdR097eUXKqorJjDwduh3BkaWqcIB-e392Pj2_LVdFy3RqeDCtE5EyKJpIojJUAE9ygFxf2898dlRJcJt6gY-vVHqrbKAgVqh3lOGsaPQyhwzhxfc-sUkc/s400/%25E5%258C%2597%25E6%258A%2595%25E8%25BF%258E%25E5%25AA%25BD%25E7%25A5%2596.jpg" width="300" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQmvcVgz7tnicljQIljsT-14jfHoc1e0bKOibjDhKsSxeLA1VUHTCbLYEPKFtWWuQLi_VExwhaSbje6cqGdrxCtEBYxA6BeLyyE6Mj9HiSUq_bcgiqAoE4_ZPowZqwi2jf-pYZS8qdF5Qn/s1600/%25E5%258C%2597%25E6%258A%2595%25E8%25BF%258E%25E5%25AA%25BD%25E7%25A5%25962.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQmvcVgz7tnicljQIljsT-14jfHoc1e0bKOibjDhKsSxeLA1VUHTCbLYEPKFtWWuQLi_VExwhaSbje6cqGdrxCtEBYxA6BeLyyE6Mj9HiSUq_bcgiqAoE4_ZPowZqwi2jf-pYZS8qdF5Qn/s400/%25E5%258C%2597%25E6%258A%2595%25E8%25BF%258E%25E5%25AA%25BD%25E7%25A5%25962.jpg" width="300" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
然而關渡宮也是區域型大廟,周圍區域分為五角頭:關渡、嗄嘮別、北投、石牌、唭哩岸,因此正月新年後,最先登場的就是北投大拜拜,等五角頭迎完媽祖後,才會輪到其他區域。<br />
北投在地的信仰中心──慈后宮,雖非直接從關渡宮分靈而來,但因地理環境相近,成為北投大拜拜的中心。北投大拜拜的範圍是在日治時期的北投庄,即現在的八仙里、大同里、中央里、清江里、奇岩里、溫泉里、林泉里、中心里、長安里等9里。這9里包含了舊北投和新北投在內,在北投溫泉產業鼎盛時,媽祖遶境的路線,以新北投為優先,現在則以熱鬧的北投市場周圍為主。每年都會以境內各里更換爐主,爐主上任就是拚陣頭、拚財力,鞭炮似乎不用錢般,以顯面子。<br />
<br />
媽祖出巡總會帶些天兵天將隨行,在門口擺上一桌三牲素果,便是供給五營兵馬將食用的供品。這可要注意,擺在門口內是給天兵天將吃的,擺在門外,則是施予好兄弟的祭品,可是有很大的差異的。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUPLpJo1tmomhZysUBxMyZsQM6igcpQL-Ju6RZg8pcIlmZ2LVha3tstlpoYgMzaduQFLTKcBFsmwuYyu57jmlMM6of9Q5D8rAL0Nbon80tfZlOxkWofmnUeLWYS-Xq6-64KYvG3mhH9vc_/s1600/%25E5%258C%2597%25E6%258A%2595%25E8%25BF%258E%25E5%25AA%25BD%25E7%25A5%25964.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUPLpJo1tmomhZysUBxMyZsQM6igcpQL-Ju6RZg8pcIlmZ2LVha3tstlpoYgMzaduQFLTKcBFsmwuYyu57jmlMM6of9Q5D8rAL0Nbon80tfZlOxkWofmnUeLWYS-Xq6-64KYvG3mhH9vc_/s400/%25E5%258C%2597%25E6%258A%2595%25E8%25BF%258E%25E5%25AA%25BD%25E7%25A5%25964.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">圖片是小編家裡阿嬤擺的供桌,現代人為了省事,有些就用水果代替三牲</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
早上大概九點左右,便能聽到響徹整個北投的鑼鼓聲,各地來讚境的陣頭可說是絡繹不絕,遶境的隊伍從頭走到尾總是得走上四、五個小時以上。雖然近年來傳統文化常被詬病之處便是鞭炮垃圾難清掃,陣頭水準不一造成周遭住戶困擾等等,北投有關的討論版更是每年一戰,但傳統祭儀已經隨著現代化社會改變許多,或許彼此體諒,與住民互相了解需求,才是尋求最佳解的方法。Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11693936638979275649noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-6389034988168827962015-09-08T03:26:00.000+08:002016-07-13T17:34:21.248+08:00《法務主偵探社事件簿 壹:妖怪偵探登場》<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaoBdGN4wwQWFvPF7S419oqxUF2Gh_1bJmgyk_dahYokCS_JnV4sLAX6KOHHF3T2_vVXz3Hwd6uJUDQbABrxUlZJzilK0MejpHM2as9YSDI_Fv_cIBrfvkK65N-4ZqRc3SpDqWDr-irKpW/s1600/%25E6%25B3%2595%25E5%258B%2599%25E4%25B8%25BB%25E6%259C%25AC.png" /></div>
<br />
<br />
<br />
臺北市榮町通,「法務主偵探社」。創立者法務主獺槻是個老菸槍,自昭和十八年創業以來,短短七年時光,讓他成為偵探界的一號人物。之所以有名,除了破案率外,還有另一個理由:<br />
<br />
他奇特的接案標準。<br />
<br />
這不是錢,更不是破案的可能;事實上,除了法務主外,鮮少有人知道他是用何標準來作評判。對某些人來說這樣似乎不近人情,但知曉原因者,想必能夠體諒──<br />
<br />
他不接與妖怪有關的案件。調查到一半才發現與妖怪有關的話,則另當別論。<br />
<br />
是的,從這點你大概可以猜到法務主與神異世界有所接觸;但不是,他並不懼怕妖怪──<br />
<br />
畢竟,這位名偵探,自己便是妖怪!<br />
<br />
<br />
<br />
本部收錄四篇小說:<br />
<br />
<b>〈江雪美人的研究〉A Study in Mysterious Beauty</b><br />
失蹤的名畫,深夜出現的青衫女子,心念故鄉的滿洲畫家,驟逝的學者。<br />
偵探面對有限的破案時間與潛在的政治因素的考驗。<br />
看似單純的竊案,卻扯出了多年憾恨,這群人的命運會是──<br />
<br />
<br />
<b>〈士林街醜聞〉A Scandal in Shih-Lin</b><br />
養小鬼乃是本島人的常用咒法,但瀧川家女傭養小鬼的原因竟是為了招桃花?<br />
為您帶來法務主遇上小鬼的追趕跑跳碰。<br />
本篇偵探助手保樂永仁都,初登場!<br />
<br />
<br />
<b>〈最後致意〉His Last Bow</b><br />
《西門町の四月馬鹿》OTHER SIDE!<br />
僅存於兩位好友間的尋寶遊戲,竟會帶來殺機?!<br />
冷訾堂的貓麻仔們在四月東奔西走,與此同時,法務主偵探社的四月又是如何度過的呢?<br />
<br />
<br />
<b>〈法務主偵探社的職員〉The Staff of the Detective Agency</b><br />
監視著法務主偵探社的男人到底是誰?<br />
而平凡的偵探助手(兼會計)的保樂永仁都又會如何對付監視者呢?<br />
隱藏在那對鏡片背後的,到底是什麼樣的男子?<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
------</div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2aZ_u8WlF2-BdyXuRJ26zvLYoTpSNVQnbkxO3BHvrMqm0qHXHHvIVe9Cc4CrzUaIQsnGTtPTAQHgqOjvKbfpjdbbTHu2w8eNoaArS0h2Db8LR-7UR9TQHQSyzN3-0ynmQaGHVo3BF19k/s640/%25E5%25AE%25A3%25E5%2582%25B3%25E7%2594%25A8.jpg" width="448" /></div>
<br />
<b> 《法務主偵探社事件簿 壹:妖怪偵探登場》</b><br />
<br />
【原案】瀟湘神<br />
【作者】pey、天野翔、瀟湘神<br />
【封面插圖】子瀾<br />
【封面封底設計】小洛<br />
【人物設計】小滿<br />
【校稿】青悠、小拉、清翔<br />
【排版】pey<br />
【性質】一般向<br />
【規格】A5<br />
【形式】中篇小說本<br />
【字數】約63,000字,160P<br />
【售價】240元<br />
【首販】<br />
2015/9/12(六) Comic Nova 6<br />
攤位:H26 臺北帝國大學土俗研究部<br />
<br />
【通販】<a href="https://solda.io/taipeilegend" target="_blank">手打拍賣</a><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
------</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<strike>OMAKE:</strike></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDk8BfOiwsYE3tAiDYp3FRIiXqFvipFqKv-TXgrZ6R8J_PGw2VAgDLh3GikaopboF6W4cL03rjE39ClBVcqIkQ1JmZwg3f_SgegnvnReoaAtItl3qnfaaobEt2763zhFRymOZaKdIo6cU/s400/%25E6%25B3%2595%25E5%258B%2599%25E4%25B8%25BB%25E5%2595%25A4%25E9%2585%2592.jpg" width="306" /></div>
<div style="text-align: center;">
(非賣品)</div>
<br />
<br />
<div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-271269364990051142015-05-29T16:57:00.000+08:002015-05-31T22:39:30.418+08:00石馬的傳說<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">石馬的傳說</span></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDSGWhjBsDHv2doEIaGlvcg9eYEqgLBcIcnWLqxjjun7B7BrV-7YoCXpEUIq9jyLX5VcoB7Ps8UPhpTVjlCfozbelU1pkpUfCV4cmg5xrjQEe-R4yJIQ84uQgfl4bz5rDSXNVhWmQdv9Af/s1600/04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDSGWhjBsDHv2doEIaGlvcg9eYEqgLBcIcnWLqxjjun7B7BrV-7YoCXpEUIq9jyLX5VcoB7Ps8UPhpTVjlCfozbelU1pkpUfCV4cmg5xrjQEe-R4yJIQ84uQgfl4bz5rDSXNVhWmQdv9Af/s640/04.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">照片已經<a href="http://forestlife.info/" target="_blank">森情寫意</a>授權使用
</span></div>
<br />
在芝山巖山道入口處有一塊長形的巨石,從特定角度隱約可看出一隻趴臥在地的石馬,在以前還沒有擴大道路的時候,它是在水田裡的。關於這隻石馬,當地有許多傳說。<br />
<br />
<a name='more'></a>據傳,石馬是開漳聖王的坐騎,當住在八芝蘭(現今士林)一帶的漳州人與艋舺(現今萬華)的泉州人起衝突時,開漳聖王即會騎著石馬顯靈,立於漳州人的頭陣,擊敗艋舺的泉州人。為了對付八芝蘭的漳州人,艋舺的泉州人商討出了一個對策,那就是派人夜間潛入八芝蘭,以刀刺入石馬的側腹,石馬因此死亡,而開漳聖王因為失了坐騎,便再也沒在兩方械鬥時現身了。聽說現今去看,石馬的側腹還可見到傷痕,甚至隱約可見紅色的血跡。在另一個版本的故事中,則明說了潛入八芝蘭的是一名石匠,在石馬的側腹鑿開許多洞,而他在石馬流血而亡的同時也當場暴斃了。<br />
<br />
另外,當地也傳說開漳聖王的這匹坐騎會在晚上出來偷吃作物。關於此事,不同版本的傳說有不小的分歧。在《臺灣風物》〈「石」的地名與它的俗信與傳說〉的記載中,附近農民因此認為石馬是一種害物,但到莊稼成熟時,被偷吃的水稻卻獲得豐收;不過,在《民俗臺灣》與《臺灣風物》〈士林的傳說〉中,附近農民卻是不堪其擾,趁著一天晚上石馬出來在田間覓食時,在石馬的腹部鑿出孔,一勞永逸地解決了這個問題,而這也是石馬立於田中的原因;而在《臺灣風物》的〈石馬‧神馬〉中,石馬原本是一匹白馬,農民同樣為了石馬偷吃作物而苦,村裡的一名青年因此決意消滅石馬,在與石馬的鬥爭中同歸於盡,開漳聖王知道了這件事情後,大為震怒,不但沒幫自己的坐騎治療,還把牠變成無法移動的石馬以示懲罰,村裡的人從此安居樂業,世世代代感謝這名青年為他們除此大害。<br />
<br />
這些版本上的差異十分有趣,筆者懷疑這是對於石馬不同的傳說混雜在一起的結果。比對之後,你可以發現,在「石馬腹部鑿孔殺死牠」、「與石馬同歸於盡」的元素和漳泉械鬥的石馬傳說是相同的。在石馬是開漳聖王坐騎的前提下,信仰開漳聖王的當地居民因為石馬偷吃作物就直接殺死牠是不合理的,一般而言至少應該會先請示開漳聖王如何處理才是,但在石馬被農民殺死的那兩個版本中,他們卻沒有這麼做,甚至在其中一個版本裡面開漳聖王對此毫無反應。因此筆者假設,在最原始的石馬偷吃作物傳說中,石馬沒有被殺,或者石馬根本不是開漳聖王的坐騎,可能是與漳泉械鬥的石馬傳說混在一起之後,才演變出這種版本。不過,要下斷言,還需要更多的證據,如果有人有聽說過其他與芝山巖石馬有關的故事,還請不吝與在下分享。Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11693936638979275649noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-66852052296573672802015-05-26T00:32:00.001+08:002016-07-13T17:18:19.237+08:00《西門町の四月馬鹿》原創本<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsReB9NNZptPmKvccHHJrieIofLWEMUQYsPqrAGdEht2_nEErIRqc9zH7vOYu5t4n4RQ9n1mTI0TAVRLAxjGyR06eqkW53lQPZZlx9uZFW9S6_Nfv0h6CXQftJuJQ_dVLIFHufmvd112w/s640/%25E5%25AE%25A3%25E5%2582%25B3%25E7%2594%25A8.jpg" /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
「臺北結界將變──」<br />
這段密語成為風雲變色的序章。<br />
<br />
誰都不能破壞臺北結界,<br />
誰都無法殺害言語道斷,<br />
在這人盡皆知的前提下,<br />
是誰企圖打破五十年來的平衡?<br />
<br />
臺北城情報流動的陰暗處──冷訾堂<br />
天才少年陰陽師──杉上權現<br />
以玩笑為起點的尋寶遊戲,<br />
誰能先抵達終點?<br />
<br />
從現實到遊戲,從遊戲到文字。<br />
《西門町の四月馬鹿》,春夏之際颯爽登場!</div>
<br />
<br />
【原案】瀟湘神<br />
【作者】瀟湘神<br />
【活動協力】pey、小拉、小波、小滿、天野翔(筆畫序)<br />
【封面插圖】瀟湘神<br />
【封面封底設計】小洛<br />
【跨頁、內頁插圖】小滿<br />
【圖稿編輯】小洛、映嵐<br />
【校稿】青悠、小拉、清翔<br />
【排版】pey<br />
<br />
【性質】一般向<br />
【規格】A5<br />
【形式】中篇小說本<br />
【字數】約55,000字,130P<br />
【售價】200元<br />
<br />
【首販】<br />
2015/5/31(日) @<a href="http://starstonetw.weebly.com/" target="_blank">In Comic Energy ICE 2 動漫之力 2-同人誌販售會</a><br />
場地:花博爭豔館(臺北市中山區玉門街1號)<br />
攤位:丑17 臺北地方異聞<br />
<br />
【<a href="http://taipei-legend.blogspot.com/2015/05/blog-post_42.html">試閱</a>】或見:<a href="http://taipei-legend.blogspot.tw/2015/03/blog-post.html" target="_blank">西門町の四月馬鹿──遊戲頁面</a><br />
【通販】<a href="https://solda.io/taipeilegend" target="_blank">手打拍賣請點我</a><br />
<br />
<div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-21320262333327324432015-05-26T00:24:00.003+08:002016-07-13T17:11:24.811+08:00《西門町の四月馬鹿》試閱<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
【序章】<br />
<br />
「冷訾堂」。<br />
位於臺北州萬新鐵路水源地站旁的書店,臨近臺北帝國大學,交通方便,附近瑠公圳又風光明媚,兩岸楊柳依依,若是在城市擴張、交通系統完備的平成年間,根本就是黃金地段,八成會以「都市更新」之名拆掉,蓋起豪華公寓。<br />
但就算在這昭和二十五年,「冷訾堂」也絕對是不凡之地。三層樓高的華麗中式建築,全用上好木材打造,採光、通風俱佳,堪稱「全能住宅改造王」的「改造後」再「改造後」。店裡書籍一應俱全,除了島內出版品外,外文書籍也頗豐富,連西川滿最愛的限量版書籍,冷訾堂裡也總是有一兩本。<br />
像這樣的地方,一定大受學生歡迎,趨之若鶩吧?<br />
沒這回事。<br />
雖然聽來不可思議,但帝國大學的學生,絕大多數不知冷訾堂。這怎麼可能?在水源地站周邊,高達三樓的建築根本不存在,冷訾堂應該非常醒目才是啊!事實上,冷訾堂確實非常醒目,但前提是──要能看到冷訾堂。<br />
冷訾堂長期被某種特殊的結界籠罩,就連它是從何時佇立在這裡,也無人知曉。哪些人能看到冷訾堂,哪些人又不能?冷訾堂的店長總這麼說:<br />
「世界上有三種人,一種是冷訾堂歡迎的人,一種是冷訾堂不歡迎的人,最後一種是冷訾堂歡迎,卻因種種原因而失之交臂的人。然而,是否受到歡迎,是冷訾堂決定的,我只是接受結果罷了。」<br />
何等故弄玄虛。難道就連他也不知道「冷訾堂」將迎來怎樣的客人?<br />
店長是位美貌青年,留著長髮,眼角含笑,總帶著漫不在乎的表情。他看來約二十歲後半,但誰也不知這是不是他真正的年齡。像「冷訾堂」這樣自行拒絕客人的書店,根本違反經營之道,但店長毫不在意,彷彿開書店只是興趣。<br />
也許真是如此。<br />
對臺北州裡的神異存在來說,「冷訾堂」的價值不在「書籍」,而在於「情報」。<br />
店長對這個城市底下發生的事知之甚詳,但他並非情報販子,只作為情報的中介;店長並不出賣情報,而是交換。在這間店裡要有所求,不能不付出代價,只有自己知道的事、重大的秘密……不說出「情報」就不能交換「情報」。<br />
但就算如此,店長知道的事依舊太多了,所以要從這間店問到想知道的事,實在不易。不過我們暫且放下「冷訾堂」的話題吧,因為這並非店長的故事,而是某位少年,以及店長操控的魔物──<br />
貓麻仔們的故事。<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
【四月一日】</div>
<br />
<br />
「杉上君,」店長遺憾地說:「我很抱歉,今天要請你死在這裡了。」<br />
店長冷酷無情地宣告杉上權現的命運。他話聲才落,冷訾堂中立刻妖氣彌漫,彷彿重力增強了數倍,視野被邪惡力量扭曲;只見上百隻貓麻仔圍住少年,陰冷之氣刺進他的骨髓,但被圍住的少年面無表情,他拉低臺北高校的帽子,緩緩開口──<br />
「愚人節快樂,店長。」<br />
「呵……真無趣。」店長悠然一笑:「還以為杉上君多少會動搖一下呢。」瞬間貓麻仔們散去,嘻嘻哈哈地,氣氛豁然開朗。牠們圍繞著杉上,紛紛同意店長的話。<br />
「好可惜,真想看杉上君驚嚇的表情,從沒見過耶!」<br />
「與其說從沒見過他驚嚇的表情,不如說杉上君的表情也太少了吧?」<br />
「畫表情集的人一定覺得很輕鬆。」<br />
「真是的,這張臉如果多笑一下,一定能拿人氣投票第一名啊!」<br />
貓麻仔們紛紛擾擾的對話中夾雜著世界觀不允許的危險發言,杉上卻只是平靜地坐下:「因為在學校時已經被開過玩笑了,所以來冷訾堂前就有心理準備……而且真的要殺我的話,店長也不會派這些孩子吧。」<br />
「正確。」<br />
店長做了個手勢,杉上眼前的桌面便出現兩杯茶與桂花糕。他走到桌邊坐下:「這些孩子善於偵查,卻不擅長戰鬥……就算一擁而上也不是你的對手吧。優良的判斷,杉上君。不過你若是沒這種判斷力,我也不會放心委託你了。」<br />
他笑著說這番話,聽來輕巧,卻帶著些玄機。一旁貓麻仔也默認「一擁而上不是杉上對手」這種說法。牠們中有些與杉上一起行動過,見過杉上的實力。這些貓麻仔是被店長驅使的魔物,在店長的法術下,牠們的知識、經驗能快速分享,因此杉上的強悍,對牠們來說是一種共識。<br />
杉上權現絕不高大,甚至有些稚氣,除此之外,他還有個難以忽略的特徵──宛如靜靜燃燒著的紅髮。他的紅髮與歐米人不同,有種晶瑩剔透的半透明感,彷彿柔軟的晶體。據店長說,杉上的紅髮是一種「返祖現象」,他出身陰陽師家系,而該家系的創始者「杉上時兼」便有著一頭紅髮。<br />
這也許便是纖細的外表下藏著強大力量的原因──這頭紅髮證明他有著接近先祖的力量,無論他喜不喜歡。<br />
但在此談杉上的出身,對讀者諸君來說並無意義。所以讓我們回到故事裡吧!杉上權現謙虛地說:「哪裡。說起來,店長,您找我來有什麼事?應該不是特別為了惡作劇吧……」<br />
「若我說正是如此呢?」店長喝了一口茶。<br />
「既然您這麼說,那就不只惡作劇了。」杉上苦笑:「想必是有委託吧。請說無妨。今天剛開學,還沒忙起來,我也想加快腳步完成各種委託。」他正襟危坐,態度誠懇。貓麻仔瞭解他的意思,雖然牠們不明白杉上權現為何這麼「拼命」。<br />
在冷訾堂中,只有「情報」能換取「情報」。<br />
為了得到「秘密」,勢必要交出自己的「秘密」。透過這種方法,店長確實知道了臺北州神異世界的「構造」;但杉上權現是特別的。他不是用「情報」換取「情報」……<br />
而是用「勞動」。<br />
最初杉上來到冷訾堂時,外面正下著雨。他滿臉雨水,臉色發白,卻不放在心上,只是盯著店長:「冷訾堂……居然真的存在……請問您知道我是誰嗎?」<br />
店長似乎有些驚訝:「知道。但你出現在這裡,真教我意外……罷了,決定客人的,終究是這間冷訾堂。」<br />
店長說著將貓麻仔們暫時驅離。<br />
那時店長與杉上權現談了些什麼,貓麻仔不得而知。但後來店長交待牠們,從那刻起,杉上權現為冷訾堂做事。<br />
雖然貓麻仔們善於偵察,但牠們妖力不強,有些守護力量強大的地方,貓麻仔無法潛入。但杉上做得到。除了強大的陰陽術外,大部分的結界都無法阻止肉身。<br />
杉上權現有想知道的事,但那些事遠遠超過他傾吐自身的秘密所能換取的。所以他在冷訾堂「打工」,完成店長的委託,累積自己的「價值」,並用這份「價值」來換取「想知道的秘密」。<br />
店長雖是個隨心所欲的人,卻不刁難客人,這次找杉上來,想必也是有所委託,至少貓麻仔們都這麼想。但意外的是,店長說──<br />
「該怎麼說呢。到底算不算委託的性質,我也不能肯定呢。」<br />
店長罕見地猶豫起來。<br />
「而且就算是委託,這件事的『價值』,恐怕不到最後也難以結算。理論上,這對你不公平,我也厭惡不公平的交易。但若不告訴你這件事,恐怕會傷到你我之間的情誼了。」<br />
「這是什麼意思……」杉上一怔,不安地問。<br />
「我的意思是,」店長拿出一張報紙,指著上面的一欄:「這也許只是愚人節玩笑,也許不是。但如果不是,某件你心心念念的事,就要受影響了。」<br />
杉上一臉困惑,他看向店長指的那一欄,更加困惑了。店長環顧圍繞在旁的貓麻仔們,笑了一下:「你們也來看看。如果這成為『委託』,接下來的調查也要出動你們。」<br />
「瞭解,主人。」一隻貓麻仔立刻向前。只要一隻貓麻仔「目擊」,情報就能傳給其他貓麻仔。雖然有時間差,但在這麼近的距離下,時間差等於不存在。<br />
那是今天──也就是昭和二十五年四月一日的《臺灣日日新報》。那一欄像是廣告類的短文,內容卻非常莫名其妙。<br />
「臺灣北部結婚界限將要變短,此後欲續絃四人日落晚風八月時由北吹門簾下方。」<br />
下面署名「求知人」。<br />
「這什麼鬼啊!」一名貓麻仔說。<br />
「不不,我們不也算是鬼嗎?應該說,這什麼活物啊!」<br />
「活物根本不會讓人覺得奇怪吧!」<br />
就在貓麻仔們抬槓時,杉上權現卻猛然站起,臉色大變。<br />
「這是……!」<br />
他看向店長,店長卻只是笑笑:「我話說在前頭,這可不確定是不是愚人節玩笑喔。」他看向貓麻仔,表情似乎在說「怎麼,這麼簡單的題目,你們難道還沒解開?」<br />
受到店長挑釁,貓麻仔們與其說中了激將法,不如說害怕起店長而毛骨悚然。讓店長失望可絕非明智之舉啊!於是牠們紛紛將意識轉回那段瘋言瘋語,要窺探其中玄機──<br />
<span style="font-family: "新細明體","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span><br />
這段文字背後隱藏著什麼呢?<br />
<div>
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "新細明體","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "新細明體","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "新細明體","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "新細明體","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "新細明體","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "新細明體","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "新細明體","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-37956939997223312892015-05-24T02:43:00.000+08:002016-08-22T02:08:03.464+08:00金蠶與金魅<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>金蠶與金魅</b></span><br />
<br /></div>
金魅是《民俗臺灣》裡記載的妖怪,投稿者是宮山智淵,臺北地方異聞過去舉辦的官方實境角色扮演遊戲「金魅殺人魔術」,便是取材於此。但後來工作室的成員在《臺灣風物》裡發現一篇〈金蠶〉,由林本元先生所寫,內容居然與「金魅」有部分雷同,但所謂「金蠶」,一般認為是一種蠱,難道這種蠱竟是「金魅」傳說的源頭嗎?筆者覺得頗需要探究一番。<br />
<br />
<a name='more'></a> 以下先節錄《民俗臺灣》裡「金魅」的故事:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
在某富人家有叫做金綢的查某嫺,是一個既愛乾淨又勤於工作之忠於主家的查某嫺。可是這富家的妻子卻是個既嚴厲又非常殘虐的女人,雖然金綢整天不停的工作也不能使她滿意,總要找些藉口來打金綢。有一天說是房間裡有一點灰塵,嚴厲的毆打金綢以致死亡。因為是從前的事,查某嫺是只要肯出錢便可隨便的像購買物品一樣的買得到,所以殺了也沒有罪。屍體運到山上簡單的把她埋了,然後想很快的買到替代的查某嫺而加以物色。<br />
<br />
可是不知怎的,沒有了查某嫺,家中應該是沒人打掃的,但是這富人家比起以前打掃得更為周到。其妻深感不可思議,每天早晨起來一看,地皮自不必說,連所有的用具都擦拭得非常乾淨,因為每天都如此,富家的妻子心中感到了寒慄。<br />
<br />
於是她心中在想「查某嫺仔金綢這傢伙,因為是以處女身而亡無法轉世,所以欲像往常一樣的住在這裡工作下去。」<br />
<br />
過了一個多月才好不容易的找到了替代的查某嫺把她買回來。那一夜,讓剛買回來的查某嫺睡在以前金綢所睡的房間。可是到第二天很遲都不見其蹤影,只看到了一束頭髮與昨天才帶上去的一對耳環掉落在房間中間的地板上而已。富家妻子非常吃驚,認為一定是被成為厲鬼的金綢吃掉不會錯。於是馬上拿來線香向她禱告說:「金綢呀,你雖然已經死去,如果還想在這兒的話,也可以像從前一樣的在這裡。假使也像從前一樣的為我工作,我會作牌位來祭祀你。如果你想吃人的話,我會一年讓你吃一個。不過你絕對不要作祟我的家人。」講完便擲了筶而出了允筶,富家的妻室便馬上做了牌位來祭祀她。雖然是金綢的名字,但因死了成了鬼便改稱金魅。家裡四時都那麼乾淨。其妻到處去找瞎子、啞巴、跛腳的,便宜的把他買來,每年一個送往祭祀金魅的房裡去。聽說到了第二天早上一定剩下頭髮,以外沒有留下別的。<br />
<br />
後來悉聞此事而模仿的人很多。起初是以經營旅館業的人祭祀為主,用來做打掃擦拭的工作,但逐漸擴大起來便使用在各方面。以至連農家都祭祀金魅,使用於插秧除草以及收割的農事上。當需要她工作時,只要向金魅的靈牌上香告知即可。如果要她代為插秧,在田裡插一株秧做為示範即可。金魅只在夜裡工作,到了翌晨如昨日示範一樣都會把工作做好,無論再多的工作都在一夜中把它做好。<br />
<br />
有時會遭到人家的惡作劇而得到很慘的結果。例如聽說把插好作示範的秧苗拔起顛倒的插上的話,金魅會完全依樣的全部加以倒插。<br />
<br />
為了祭祀金魅,用人身作為牲醴是無論如何都少不了的條件了。除了將活人送往金魅的房間之外,也有獻供人魂的方法。這種方法就是祭祀的人將祭祀金魅所使用過的餐具用糖果等的食物去沾了一下。因其餐具附著有金魅的唾液,把糖果等去沾了餐具等會沾到了其唾液。聽說吃了這食物的人不經旬日臉色會發黃,以致骨瘦如柴的死去。<br />
<br />
當拜訪人家時,想知道這一家有沒有祭祀金魅的話,只要在進入此家時吐一口水來看,如果祭祀有金魅的話,所吐的唾液會馬上消失。或是家中的打掃擦拭過於乾淨周到,連一絲蜘蛛網都沒有的話,可以說是祭祀金魅的一家了。<br />
<br />
因此,聽說在別人家吃東西時,要將食物一度靠近於頭髮作磨擦模樣,或將食物跨過了褲下一次才吃,便可免於被金魅攝去靈魂。其理由是因為金魅有潔癖,只要稍靠近汙穢處,金魅自己便會逃避的。</blockquote>
<br />
以上是「金魅」的故事。這個故事看來跟「蠱」或「蠶」沒半點關係,雖然有一種說法指出「金魅」的真身是「蛇」,但也與蠶有落差。但林本元先生的〈金蠶〉一文確實這麼說:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
聞此物能代替主人家處理所有一切的勞作,給主人家發財,但是能傷人;主人家要將其乾糞研末,滲於食物,與他人食,收拾其生命,每年要一人,關此行人皆絕對守秘密……(中略)<br />
<br />
往時聽說臺北郊外及中部農村,也有畜金蠶者,其宅裡絕對沒有蛛絲和垃圾。你若找他去,拿鞋底踏他的戶閾,給他弄點髒,或者吐個痰,回頭就沒有,乾淨得很。主人家不論何事,都可以叫牠做。有一天告訴牠去插秧,先插幾支給牠看,街坊曉得牠的秘密,把它顛倒插,隔天來看,果然全部倒行逆施,主人家敢怒不敢言。對這種或者其其他的損失,都可以與金蠶算賬。每年末一次主人家脫了衣裳,藉詞不得穿衣,損失慘重,全部要他補償。但是每年要一人給牠做點心。</blockquote>
<br />
看這敘述,不正是金魅嗎?那金蠶是否便是金魅?金蠶一物,早在《續博物志》已有記載,難道金魅傳說是金蠶傳說流傳到臺灣來的變形嗎?但筆者認為並非如此,以下收錄關於金蠶的文章:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
南方畜金蠶,飼以蜀錦,取其遺糞,雜飲食毒人,多以金銀藏篋,置蠶其中,投路隅,人或收之,蠶隨往,俗謂之嫁金蠶。《續博物志》<br />
<br />
金蠶,金色,食以蜀錦,取其遺糞置飲食中,毒人必死。善能致他財,使人暴富。遣之極難,雖水火兵刃不能害,多以金銀藏篋,置蠶其中投之路隅,人或收之以去,謂之嫁金蠶。《括異志》<br />
<br />
池州進士鄒閬,食貧有守。一日將之邑,凌晨啟戶,見一小箬蘢子在門外,無封鎖,開視之乃白金酒器數十事,約重百兩。殆曉寂無追捕者,遂挈歸謂其妻曰:「此物無脛而至,豈天賜我乎?」語未絕,閬覺左股上有物蠕動,見金色爛然,乃一蠶也,遂撥去之,未回手復在舊處。以足踐之,雖隨足而碎,復在閬胸腹在上矣。棄之於水,投之於火,刀傷斧斫,皆不能害。衾裀飲食之間,無所不在。閬甚惡之,遂訪友人之有識者,曰:「吾子為人所賣矣,此謂之金蠶,延至吾鄉,雖小而為禍。頗大,能入人腹中。殘嚙腸胃,復完然而出。」閬愈懼,乃以籠挈之事告之其友,曰:「吾固知之矣,子能事之,即得暴富矣。此蟲日食蜀錦四寸,收取類乾而屑之,置少許於飲食之中,人食之者必死。蟲得所欲,日致它財以報之。」閬笑曰:「吾豈為此也。」友曰:「固知子不為也。然則奈何!」閬曰:「復以此蟲並舊物置籠中棄之則無患矣。」友人曰:「凡人畜此蟲久而致富,即以數倍之息並原物以送之,謂之嫁金蠶,其蟲乃去。直以原物送之,必不可遣。今子貧居豈有數倍之物乎?實為子憂之。」閬乃仰天嘆息曰:「吾平生清白自處,誓不失節。不幸今有此事!」遂歸家。其妻曰:「今固事之不可,送之又不能,惟有死耳。若等好為後事。」乃取其蟲擲於口中而吞之。舉家救之不及。妻子號慟,謂其必死。數日間無所苦,飲啜如故。逾月亦無意,竟以壽終。因白金之故,亦致小康。豈以至誠之感不為害乎!《幙府燕閒錄》</blockquote>
<br />
早期的金蠶文本,與金魅傳說雷同處,也就只有「將某物混在飲食中能殺人」,此外不怎麼相似。金蠶常與錢財一同出現,又有能暴富的傳說,卻未說是如何暴富,難道說金蠶會運錢過來嗎?從這個角度看,金魅「代人做工」的傳說,可說是補足了「金蠶致富」的過程。<br />
<br />
但即使如此,筆者仍以為金蠶並非金魅的源頭。兩者的傳說調性相去甚遠,金蠶的故事,無論是水火不侵、致人於死、以蜀錦為食,都依附在蠶的想像下。但金魅顯是某種不可見的魔物,且代人做工、厭惡髒汙,也都與其查某嫺的形象吻合。說要說「代人做工」是補足「金蠶致富」的過程,這麼柔弱的蠶與勞動間的關係也未免太難想像,如果只是要說明金蠶如何致富,一定有比「勞動」更吻合「蠶」之形象的說法。而且「嫁金蠶」這個行為在金蠶文本中一再被提及,到了金魅傳說中就完全消失,更讓筆者覺得這本就是兩個不同傳說。<br />
<br />
那麼,問題是,為何林本元先生會將這兩個傳說混為一談?<br />
<br />
筆者認為是發音的關係。<br />
<br />
「金魅」這種妖怪,事實上不唸作「金魅」,甚至也不是寫成「魅」。只是因為中文並無此字,才以形似的「魅」代替。在《民俗臺灣》原文中,這個妖怪被寫為金(鬼采),旁邊以片假名標音:キム(金)ツアイ(鬼采)。<br />
<br />
這個字極可能是造字,其實就是唸「采」,從「鬼」類。若是唸成「金采」,便與金蠶相似了。宮山智淵提到,也有人把這種妖怪唸成「金情」、「金前」、「金銃」……等,也許有與金蠶更相似的唸法。換言之,林本元先生可能只是因為發音相近,而誤以為這兩個傳說是同一個。<br />
<br />
雖是誤會,但〈金蠶〉一文卻對〈金魅〉研究作出了頗有價值的補充。在宮山智淵的文章中,提到大溪鎮有位老翁講過金魅故事,而宮山智淵所引用的,則是文山郡傳說。筆者曾好奇,金魅的傳聞範圍到底有多廣,單從〈金魅〉來看,只知道臺北南部與其週邊有流傳,但〈金蠶〉說「臺北郊外及中部農村」,則將金魅傳說的範圍再往南方擴大了。<br />
<br />
以上是筆者的考察與猜測。對於「金魅」這種妖怪,您是否有更多瞭解?如果有的話,歡迎與我們討論。若不同意筆者推測,也歡迎討論。shoushunhttp://www.blogger.com/profile/10945987490676246029noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-75438382113128800132015-05-20T11:09:00.001+08:002016-05-05T21:19:55.534+08:00考察:日月潭與拉魯島的歷史──臺灣的心臟<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-size: x-large;">日月潭與拉魯島的歷史──臺灣的心臟</span></h3>
</div>
<br />
在奇幻小說裡,常有不可思議的秘境、充滿傳說色彩的悠遠之地。這些聽來遙遠,但事實上,日月潭就是個這樣的地方──至少在觀光客不知節制地湧來前,是的。遺憾的是,也許這裡真是塊寶地,在臺灣歷史上,隨著政權遞嬗,日月潭風景也一再轉變,實際見證了臺灣的殖民史。<br />
<br />
現在的日月潭與過去風貌不同。日月潭之所以叫日月潭,有一說是因為此潭由圓形的「日潭」與半月形的「月潭」合成。從現在的地圖看,大概會覺得要看成日、月之形極需想像力,但這是因為日月潭的地貌發生過轉變。請各位看下圖:<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAzafiIo0CI68tixHc_FD074OoluwIe3kewm4ERugdUgWsAp4RqYhatrB9xhbxHKl0A8ytoIHV29Qlfp4Rv6HQ-nUnwrvUVq7_GHRklcgGqIv1RyD5nnlKCDdOzk4Bkm8jaEUO6SZtKJld/s1600/%25E6%2597%25A5%25E6%259C%2588%25E6%25BD%25AD%25E4%25BB%258A%25E6%2598%2594.png" /></div>
<br />
下面是1921年的日治二萬分之一台灣堡圖,從這張圖來看,就能很清楚看到日、月之形。為何現在的日月潭會變成如此?原因便是1934年,知名的「日月潭水力電氣工程」,這部分容後再敘。<br />
<br />
清領時,鄧傳安的《遊水裏社記》有云:「東征集所謂水沙連者,山在水中者也。其水不知何來,瀦而為潭,長幾十里,闊三之一。水分丹、碧二色,故名日月潭。珠山矻立潭中,高一里許,圍五之。」<br />
<br />
水分丹、碧二色,但青碧色的部分是太陽,丹紅色的部分是月亮,這景色不就充滿了幻想風情嗎?文中所說珠山,就是圖上的咮仔山。附帶一提,現在珠山與過去的大小差距如下圖(比例沒有弄錯)。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQeTrqCHleIJbLxKF8hdtkaI4Aao4or31DuA7LnQsIGlWadJxsHpQboFZ4MrMEeCpDpV7mm_vklURXkvG42f43vGmFYbiIJ4hzaWkY55Wf3ljpsRbIwpG2vlelnK_7UZH8mSzuTuaqdwto/s1600/%25E6%258B%2589%25E9%25AD%25AF%25E5%25B3%25B6%25E4%25BB%258A%25E6%2598%2594.png" /></div>
<br />
珠山是漢人取的名字。之所以叫珠山,據說是因四周山形呈雙龍搶珠之勢,而「珠山」正是那一顆龍珠。但其實早在漢人取這名字前,邵族便已經住在這裡了。康熙六十一年(1722年),巡臺御史黃叔璥來臺考察,寫下的〈番俗六考〉中,便已提及住在水沙連(日月潭畔一帶)與珠山上的邵族。<br />
<br />
邵族本來並非住在日月潭一帶,對於其所由來,有好幾種說法,但無論是哪一種,都同意他們是在狩獵時,跟著「白鹿」而來。據說本來並未言明是白鹿,只說是白色的某種生物,但日治時代,日本人立牌子向人介紹石印化番(即邵族)的由來,正式確立白鹿的說法,後來便都說是隨白鹿而來了。<br />
<br />
邵族人隨著白鹿來到日月潭邊,被稱為「土亭仔」的地方,接著白鹿便跳入潭中,游水而去(也有一說是白鹿被殺了)。當晚帶頭的邵族人做了個夢,夢到一位穿著白色衣服的人,自稱是將他們帶到這裡的白鹿,希望他們住在此地,之後獵人們回到原部落,帶了一批人到日月潭一帶,定居於此。<br />
<br />
「珠山」在邵族人口中稱為「拉魯島」,島上是邵族人祖靈沉眠之處。所謂的祖靈,除了各大氏族的祖靈外,還有一位最高祖靈Pathalar。Pathalar是有著長鬚的長者,住在巨大的茄苳樹上,祂是法術的祖師,所有法術都傳承於祂,當部落中的女性想成為女祭司(先生媽)時,一定要經過Pathalar同意,即使是已經不住在拉魯島上的現代,想成為先生媽的人也一定要特別到島上尋求Pathalar的感應,若Pathalar願意教她法術,便會在晚上進入她的夢中。<br />
<br />
茄苳樹在邵族中有神聖的地位,邵族有茄苳樹王的傳說,據說有位邵族領袖是茄苳樹化身,當時漢人來臺墾荒,便與邵族發生衝突。這位茄苳樹王與漢人戰鬥時,無人是其對手,漢人雖知其正體是茄苳樹,但就算偷偷派人砍傷,茄苳樹也會復原。後來漢人占卜,夢到用獠牙精(鋸子)砍倒茄苳樹,以黑狗血潑在上面,最後用銅蓋蓋住,就能完全毀滅這棵樹。果不其然,在漢人用這種方式砍倒樹後,邵族領袖就戰敗被抓了。<br />
<br />
這故事雖是傳說,但從歷史來看,很可能是1726年的骨宗事件!本來邵族在水沙連是很興旺的,這個事件成為邵族衰敗的契機,而且漢人墾荒,入侵原住民領域的事並未結束,1814年的郭百年事件,便是漢人侵墾,最後設下詭計,大量屠殺原住民的可怕事件。雖然清廷最後嚴禁漢人越界開墾,但墾地趨勢勢不可擋,牡丹社事件後,清廷開山撫番,漢人勢力更湧入水沙連。<br />
<br />
有趣的是,1871年,傳教士甘為霖來到水沙連一帶傳教,並將日月潭命名為「Lake Candidius」(有說法指出西方人將拉魯島稱為「Pearl Island」,但筆者未找到可信的出處),而清廷為了對抗傳教勢力,居然在拉魯島上建了「正心書院」。從這時開始,便隱約可見日月潭、拉魯島的多元文化背景。<br />
<br />
拉魯島上本住著邵族與漢人,但1879年爆發瘟疫,使邵族放棄了拉魯島,散居各處。之所以散居,是為了避免互相傳染,瘟疫正盛時,甚至早上把屍體抬出去,晚上抬過屍體的人就發病了,這對邵族造成了毀滅性的傷害。但邵族也有傳說,認為是漢人在拉魯島頂端蓋了「六角亭」,破壞了風水,才對邵族造成毀滅性的傷害。這對邵族來說不完全是空穴來風,早在藍鼎元的〈紀水沙連〉中,便提到拉魯島頂端光禿禿的,沒有房子,因為邵族人認為,若在頂端蓋房子,必失火。可見拉魯島頂端不能有建築,是古來之禁忌。<br />
<br />
四散的邵族,經過長年的時間,好不容易匯集起來,住在石印一帶,這時已是日本人統治的時代了。對日本人來說,「蕃人」雖未開化,卻也充滿了想像空間,心生嚮往。因此伴隨著日月潭的美景,邵族也迎向了觀光化的命運。<br />
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ZWwN8G_5Hqo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ZWwN8G_5Hqo?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
在這部「南進臺灣」紀錄片中,便可看到日月潭名勝之一的「湖邊杵歌」,邵族人以杵擊地,發出音樂般的聲響。<br />
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1931年,日本人將六角亭毀去,在原地蓋了「玉島神社」,主祀「市杵島姬命」,終於連日本宗教都入侵拉魯島了。1934年,日月潭水力電氣工程完工。此一工程是非常巨大的計畫,其電力提供了大量的工業用電,日月潭能被稱為臺灣的心臟,除了地理位置外,這也是重大原因吧?然後,為了進行水力發電,諸多工程造成日月潭水位上升,使日月潭變成現在的形狀,也因水位上升,拉魯島幾乎滅頂,上面的漢人被迫遷離,拉魯島於是成為了無人之島。<br />
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<a href="http://c.share.photo.xuite.net/yeh.zi59/1c93bcb/10522400/485945003_m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://c.share.photo.xuite.net/yeh.zi59/1c93bcb/10522400/485945003_m.jpg" /></a></div>
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<span style="font-size: xx-small;">圖片借自<a href="http://blog.xuite.net/yeh.zi59/twblog/128235320-%E6%97%A5%E6%B2%BB%E7%B9%AA%E8%91%89%E3%80%90%E5%A3%B9%E3%80%91%E6%97%A5%E6%9C%88%E6%BD%AD%E7%8E%89%E5%B3%B6%E7%A5%9E%E7%A4%BE" target="_blank">北投虹燁工作室</a></span></div>
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事實上被遷離的不只是漢人,本來住在石印一帶的邵族,也因水位上升,被日本人遷到卜吉,即現在的「伊達邵」。據說在石印一帶,本來住著一群矮矮的小黑人,是傳說中的種族,被邵族稱為「烏狗蟻」。工程完工時,他們不願離開家園,竟隨著家園一起被淹沒。臺灣原住民中,矮黑人傳說十分常見,在邵族傳說中,他們竟到了1934年才滅絕,如此近代,也頗令人驚異。但筆者對此有些存疑,在那之前,鳥居龍藏早就拜訪水社,如果這些矮黑人真的存在,鳥居龍藏豈有不拜訪之理?石印就在日月潭邊,既然日治時已觀光化,這些矮黑人又怎會不曝光?<br />
<br />
隨著水位上升,最後的傳說也沉沒了。拉魯島世俗化的時代真的來臨。雖然現在拉魯島禁止邵族外的人登島,但整個日月潭早已沉淪。萬人泳渡日月潭、向山觀光旅館BOT案、還有最近<a href="http://www.sunmoonlake.gov.tw/Volunteer/NewsDetail.aspx?Cond=7157044f-7fb6-4b44-8df3-5714d0b44f7b" target="_blank">飯店疑似排放廢水</a>……<br />
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此地的神聖性早已蕩然無存。<br />
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邵族有一傳說,據說日月潭裡,曾住著人魚,叫「塔克拉哈」。他破壞邵族捕魚用的魚籠,讓邵族勇士與他大戰,質問他為何這麼做,原來「塔克拉哈」是擔心濫捕會造成魚蝦滅絕,邵族勇士聽了,也答應絕不濫捕。日月潭曾是如此生氣勃發。<br />
<br />
但現在,「塔克拉哈」應該已不在日月潭裡了,若他還在,一定是既無奈又傷心吧……shoushunhttp://www.blogger.com/profile/10945987490676246029noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-37504612548641182982015-05-15T12:12:00.001+08:002015-05-16T00:10:37.802+08:00考察:探訪沙韻之鐘(下)<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>探訪沙韻之鐘(下)</b></span></div>
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<img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQNBShtIvio2mgt0UE-6w_Rw9bT0wz2V47fC5BCiFxq-Z8tAqPgxaEuKt-A5RFzk7lxXuvK-94PluvCPzEE3VgpzauFStu9WpUxlxD9jESlINAZNeCPdjp4nVtqT-0HVK_ZkKcApYsw2_N/s320/b0199170_21532190.png" width="286" /></div>
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三座沙韻之鐘散落南澳各處,就像散落的拼圖,令人忍不住拾起拼湊;然而背後的沙韻故事比那更加撲朔迷離,太多的歷史片段被遺漏,卻加進更多虛構的橋段來補述,使整副拼圖變得美麗、迷人,卻並非原貌。<br />
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<a name='more'></a> 沙韻故事是一場由總督府精心設計的騙局──或者換個說法,「創作」──故事各階段的發展有其政治用意,以至於多少事情是真的,哪些又是虛構,變得難以分辨。筆者只能以自身的觀點過濾各個來源資料的信度,呈現給各位。在這篇文章,筆者將會解析「沙韻之鐘」故事的流變,以及背後如此發展的原因,若各位覺得哪裡有異,請不吝提出討論。<br />
<br />
那麼,我們便開始吧!<br />
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這則故事最開始是用報紙的一篇小邊欄與眾人見面的:<br />
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<img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8db1NPHWZ2YNnW-00brcD-WptzEvOpvoujVOdFepaVqt2wf8ESq-NDeAY0FIpi1yOLzlDb1dHMY9fgmh2duk1f897pWjJ5RcZhWGpx-oRKRZ7FnaVo5Zna7tFDKFEe4DPW5KGeRohBlkZ/s640/%E8%95%83%E5%A9%A6%E6%BA%AA%E6%B5%81%E3%81%AB%E8%90%BD%E3%81%A1+%E8%A1%8C%E6%96%B9%E4%B8%8D%E6%98%8E%E3%81%A8%E3%81%AA%E3%82%8B.jpg" width="350" /></div>
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1938年9月29日,臺灣日日新報刊載了一篇報導,標題是<b>「蕃婦渓流に落ち,行方不明となる」</b>,內容描述了流興社三十四番戶戶主的六女沙韻,為了送別柿田警手,搬運其行李下山經南溪時,失足墜落南溪中而導致下落不明的事件。全篇僅單純客觀的描述落水失蹤的事實,沒有多餘情節的描述,這則十分普通的社會新聞,卻在數個月後發酵。<br />
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<img border="0" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc_Erwqi4azW5-4JTw6UGm6CNBXrvCjWshpqSZ8Xpa3-FV5Y2aA3k2315waK9KqVy_EIRE_ytgbzHAqe1CeNZQFNhNwVBUVx60MsOPrqXAq_1Vm6YcxSYqrChGzUt0e1Sswe0WFY8Wc2Bv/s640/%E8%95%83%E5%A9%A6%E3%81%AE%E6%85%B0%E9%9D%88%E7%A5%AD.jpg" width="640" /></div>
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同年的11月30日,臺灣日日新報紙上出現了後續報導。<b>「蕃婦の慰靈祭」</b>重新描述了沙韻落水的事件,並記錄半官方性質的女子青年團,為悼念沙韻而舉辦紀念祭典的過程,當時出席的人員除沙韻的親友同學、流興社的教員、警員外,還有許多由理蕃課長率領的諸多總督府政要。值得注意的是,原本故事的男主角「柿田警手」在這裡忽然被換成了「田北警丁」,田北甚至遠從中國戰場派電報致意,柿田卻從頭到尾沒有出現。<br />
<br />
這樣的更動並不是誤植或偶然。整場慰靈祭的政治意味十足,不難看出日本政府有意斧鑿的痕跡。至於為什麼日本政府好好的要把柿田警手替換成田北警丁呢?這是因為警手的位階比警丁低下,沒有成為教師的資格,只有警丁才有可能成為沙韻的老師。為了完成日本政府「心目中的沙韻故事」,這樣的更動是有必要的。<br />
<br />
一樣是1938年,12月6日,臺北州知事藤田傊治郎在巡視泰雅部落時特地前往沙韻的墓地,公開讚揚沙韻「為國捐軀」,並贈詩給當時與沙韻同行的友人。這首詩在翌年的《台灣愛國婦人新報》元月號中被提及,除此之外文章也完整描述「泰雅族利有亨社被強迫遷移至南澳後的皇民化現況,並報導了莎韻和田北正記的師生情誼。」[2]<br />
<br />
然而,真正令沙韻故事產生爆炸性轉變的,卻是在1941年2月20日於臺北公會堂演出的沙韻故事的舞台劇;此時的劇情,已經變成愛國少女沙韻為了護送恩師而不幸墜溪。劇中最受矚目的節目,是沙韻的同學松村美代子(她也是泰雅人,這是她的日本名)以泰雅語和日語演唱,依藤田傊治郎贈詩為詞譜成的歌,因為曲調優美、歌詞感人,獲得全場觀眾的一致好評。<br />
<br />
那時臺灣總督長谷川清也坐在臺下,內心深受感動,同年的4月14日便頒贈一只刻有「愛國乙女サヨンの鐘」的銅鐘給流興社的相關人員。他曾於後續受訪時表示:「送恩師出征途中,尊貴地逝世的愛國少女沙韻的心情,使我的心非常地感動。祈望全島民之心能像沙韻那樣。我因感激至極而贈鐘以慰沙韻之靈,讚美沙韻之死的聲音現正風靡全島。」[3]沙韻故事因此獲得了形貌,並且正如他所說,臺日雙方的媒體爭相報導沙韻之鐘,故事至此來到最高潮。總督府趁勢舉辦了各式各樣的活動,立碑、畫像、話劇、演唱、作曲……等,甚至要求臺灣作家吳漫沙為沙韻立傳,1942年時,還出資委請民間電影業者拍攝了電影《莎韻之鐘》。<br />
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<img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEStckGLMVxRPFaEnc4I-XKIokQqbUtYxN9Y5_CJ73RVD674AjLp3i-bEMAE089wYKkxDIxsDD51xZr_3skD2kU2Mde_3kUEE246nAyo3aVPCc0g1DQunZ3Yg87aXri1S-kUkLpi5jNbi6/s400/uvs081212-0011.jpg" /></div>
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<img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWibSQpIrKSXFxnWKLtNoG3AuE5JOG5sizJiwy8gfE2PYFrSN5R0g22ztVzgQ78S63Wm4LrXfPi8zO3YeVf7RrtWZd0VhnDnBJZaZVKNzeNkPxXvn9EbBYDJNWD3J4DFrb1jnx-VAl3ccW/s640/sayons-bell.jpg" /></div>
<br />
《莎韻之鐘》拍攝的地點十分微妙,選在霧社開拍──要知道,霧社事件發生於1930年,不過是短短的12年前,霧社事件發生後,總督府國內外的威望盡失,這麼做頗有宣示理蕃有成的味道。而事到如今,沙韻的故事變成怎麼樣了,或許可以從《莎韻之鐘》電影的最後看出大概:<br />
<br />
「田北正記離開了村民舉辦的歡送會,準備冒雨啟程。此時已是深夜,原本沙韻是不用跟著老師下山的,行李早已由幾名原住民男子扛著,然而沙韻跟了上去,一路送老師到南澳南溪的獨木橋前。田北與沙韻道別,並要她不要再跟了,卻見沙韻凝視了一會老師的隊伍,三步併作兩步跟到了獨木橋上。『萬歲!萬歲!萬歲!』她大喊,喊聲讓隊伍回頭。此時獨木橋忽然受不了大雨崩塌,沙韻進退兩難,一個不小心便在眾目睽睽之下跌入滾滾溪水中。」<br />
<br />
在電影裡,沙韻已從「蕃婦」變成了「少女」,從單純的背負行李變成了帶有愛慕之意的送行,而錯愕的意外則變成了愛國的呼喊,一則「愛國乙女沙韻」的模範故事就此完成,前後花了總督府五年。<br />
<br />
總督府為什麼這麼做?除了之前提過為了修補因霧社事件損失的威望外,也因為這時日本發動了大東亞戰爭,急需兵力。一則好的愛國故事能夠讓年輕人為國家奉獻熱血,而一則與原住民有關的愛國故事,能夠讓原本傑敖不馴的「蕃人」變成日本帝國的士兵。<br />
<br />
其實總督府塑造「沙韻故事」,最初的目的是為了激勵日本國民:「一名初受教化的殖民地蕃人少女,尚且有此愛國情操,身為日本天皇子民的你們又怎能置身事外?」然而當電影《莎韻之鐘》在全臺各部落巡迴播送,卻同樣激起了原住民熱血的情懷,許多人也因此效法投身高砂義勇隊或志願兵[4],不少漢人也因為這部電影而參戰。<br />
<br />
回首當時,除了《莎韻之鐘》電影的影響之外,身為對原住民影響最大的政府宣傳刊物《理蕃之友》,也於1941年的五月號首次提及「沙韻之鐘」,而1941年的九月號則為「沙韻之鐘」製作紀念專刊,回顧該年二月臺北市公會堂召開高砂族學藝會以來所發表的後續文章,並向讀者介紹南澳的地理風貌,當地的蕃童教育所、青年團,還有各界長官的表揚和名人為之創作的歌曲等等。而1941年的十月號到隔年的三月號,更是請了御用文人宮村堅彌以大篇幅專文,撰寫「沙韻之鐘」的故事,分段連載了六個月,完全就是小說創作的筆法。<br />
<br />
簡單來說,總督府以六個月的篇章,不厭其煩地灌輸單一事件,讓原住民再三強化這樣的愛國印象,而接續這長篇連載的,正是《理蕃之友》的第一百二十七號《高砂義勇隊紀念號》。[4]所以如果要說,是沙韻故事促成了高砂義勇軍的成功,一點也不誇張。卻也是因為這樣的幻想,讓當初因此加入高砂義勇軍的原住民後悔不已,他們直到到了海上,才發現自己被日本人捏造出來的輝煌戰果所騙。<br />
<br />
游清豐老先生曾在南澳鄉耆老座談會中表示:<br />
<br />
「我最難忘的事,是曾經被日本人騙過。第二次大戰時,我參加第一義勇隊,被派遣到海外。……有一天,半夜醒來發現身邊有報紙,打開手電筒一看,報紙上報導著高砂族在菲律賓殲滅敵人,獲得赫赫戰果。咦,我們到底在哪裡消滅了那麼多敵人,哪有這樣的事?大家正為此假報導議論紛紛之時,突然跑出一位少尉。我就被少尉種種的打了一記耳光!他問我們是何許人?知道我們是高砂族之後,更厲聲叱道:『你們高砂族沒有權利看報紙!』我被打得好痛。在記憶中我從來沒有被老師打過,而這是第一次被毆打,所以印象十分強烈。」[5]<br />
<br />
「……還有我從戰地寫回來的信,全都被刊在『理蕃之友』上,他們說豐田健太郎是如何如何勇敢,甚至說將來英雄凱旋之後,所有吃的穿的都不用愁。山地青年聽了之後,都把刺青除掉,紛紛志願當兵。後來這些人都把寶貴的生命犧牲了。想到這都是由我引起的,我怎麼心裡不難過呢?莎韻也是一樣,被日本軍方利用……」[5]<br />
<br />
這便是剝去夢幻的面紗後血淋淋的殘酷。<br />
<br />
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<br />
讓我們回歸沙韻故事最初的樣貌吧,屏除一切幻想後,當初發生在南澳南溪的意外事件,應該是怎麼樣呢?<br />
<br />
事實上近年來不少人也探究過同樣的問題,然而眾說紛紜,難以有個單一的結論。可以確定的是:(1)沙韻確實存在,而失蹤當時確實是十七歲,(2)原住民不是自願背負行李的,以及(3)田北(或柿田)並非沙韻的老師,也不認識,更沒有戀情的可能。<br />
<br />
關於第一點,八年前許守明先生採訪過沙韻的姊姊卓清香女士,由此獲得了證實;而第二點,卓清香女士表示當初駐在所警力單薄,部落每天要派五名原住民協勤,事件當天輪值的分別是:<b>沙韻.哈勇</b>、<b>依擺.哈勇</b>、<b>巴幹.雅各</b>、<b>依娃魯.優賀</b>及<b>有勞.都魯</b>五人。[6]田北警手要下山,即使當時山區因颱風風雨大作,這五名人員仍被迫必須幫忙;至於第三點,前面的文獻考據已經有了故事發展清楚的脈絡(加上卓清香女士也如此表示),便不證自明了。<br />
<br />
不過,沙韻畢竟只是失蹤,有沒有可能還活著呢?<br />
<br />
在林克孝先生《月光<b>.</b>沙韻<b>.</b>Klesan》一書中末尾的《泰雅媽媽》一章,曾經語帶曖昧的描述一個故事,故事描述了沙韻落水後發生的一連串事件:落水的沙韻在下游被一位姓劉的老漁夫救起,卻因為意外失憶,問不出身世的老漁夫不忍讓沙韻流落街頭,便收留了她。漸漸地,沙韻恢復記憶,開始發現自己似乎就是外頭流傳的那位傳奇的「愛國少女」,她和老漁夫說,但老漁夫並不相信,認為只是少女自己的幻想,畢竟誰都想要成為那樣故事中的主角。而沙韻自己的記憶也模模糊糊,外頭流傳的故事又和自己有那麼一點的不同,便把這個疑惑藏在心中。只是日子久了,沙韻越來越確定自己的身世,便決定要將自己的身世公諸於世,然而當時日本戰爭打得火熱,美軍的砲彈毫不留情地轟炸整座島嶼,老漁夫勸沙韻再等幾年。然而再過幾年,國民政府來了,毀壞日本遺物的風聲四起,卻更不能將真相公諸於事了。沙韻就這樣一直隱姓埋名,直到老漁夫去世,才偷偷跑回自己的家鄉。她找到當年認識的老獵人,將自己的身世告訴了他,老獵人十分震驚和同情,便將沙韻安置在南澳山區的獵寮裡,每天送食物上去照顧她。<br />
<br />
林克孝便是認識了這位老獵人和其兒子,才得知這段故事。故事最後結束在終究無法闡明自己身世的沙韻,漸漸不再回到獵寮領取食物,也漸漸無人得知她的蹤跡。而在描述這則故事之前,林克孝更是描述了兩則遇到山難,卻因為感覺到有泰雅老婦人指引而脫困的故事,其中之一還是他自身的經驗,似乎暗示沙韻最終成為南澳山林中的祖靈,默默守護著每個登山人。<br />
<br />
或許真是如此吧?又有誰知道真相?沙韻的故事先是被蒙上一層夢幻的薄紗,再被輕輕揭下,最後起了大霧,將這一切又帶入虛無飄渺的奇幻裡。每個人都可以用不同的角度看沙韻故事的每個轉折,或許這則虛構的愛國故事揭示了殖民者的醜陋,但這並不代表沙韻故事失去價值,它終究形塑了那時經歷過這場旋風的每個臺灣人的回憶,一直到今天。最終,這則故事還是回歸到我們自己,端看我們願意接受它美好、真實、或者殘酷的那一面。<br />
<br />
講到這裡,筆者也該下臺一鞠躬,將辯論的舞台留給有興趣的各位了。當然,能夠找到並且拿來討論的資料還有很多,不少甚至互相矛盾,筆者難以將其全部引入文章,從中歸結出一個絕對的真相,但互相矛盾正是歷史有趣之處,也讓故事更加迷人。<br />
<br />
沙韻的故事終究不會就此完結,只要持續反覆辯證,它便會長存在每位求知者的腦海,就像傳遞的聖火,直到被遺忘的風砂吹滅。<br />
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<br />
PS:「沙韻」名稱的翻譯有周婉窈教授的「莎勇」,也有如今被政府定名的「莎韻」,還有瓦歷斯<b>.</b>諾幹先生使用的「沙鴦」,然而這裡通篇使用林克孝先生的「沙韻」作為翻譯(除了電影、公園等有固定名字的地方),一是因為筆者會接觸沙韻的故事,便是因為林克孝先生的《找路<b>.</b>沙韻<b>.</b>Klesan》一書,為了感念他而為之;二則是認同他對「沙韻」翻譯的解釋:「莎」這個字畢竟還是過於漢人本位,認為女人的名字一定要是花花草草,而「沙」字更能體現出南澳山林間那般野性和空靈。<br />
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<br />
<b>資料引用</b><br />
<br />
[2] <a href="http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8E%8E%E9%9F%BB%E4%B9%8B%E9%90%98" target="_blank">維基百科-莎韻之鐘</a><br />
<br />
[3] (周婉窈,2003︰23)。「海行兮的年代──日本殖民統治末期台灣史論集」<br />
<br />
[4] 《日治末期台灣原住民皇民化之研究》。第五章「決戰下的台灣高砂義勇軍」。第二節「Sayun美談的效應」<br />
<br />
[5] 《宜蘭縣鄉土史料》,341~343頁<br />
<br />
[6] 【1997-02-02/聯合報/37版/聯合副刊】shoushunhttp://www.blogger.com/profile/10945987490676246029noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-29147371920739873482015-05-12T01:29:00.000+08:002015-05-15T14:55:21.166+08:00考察:探訪沙韻之鐘(上)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>探訪沙韻之鐘(上)</b></span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc0bMW3SS2lkrbJQT6vpSnJe5ywjesdic3DgcUdjM-wO3BIZN10odl9l6xka4Fz14V77U5SkStw04hZ_e7uY7RW8LcoVihFin4RP_MPUNIsikZewv1cJTICFy3qOgATDHV0Wf3O_ovw44K/s640/%E8%8E%8E1.jpg" width="640" /></div>
<br />
大家聽過「沙韻之鐘」的故事嗎?這則故事發生在日治時期的宜蘭縣南澳鄉,內容描述泰雅族流興社(Ryohen,或譯作利有亨社、流星社)的少女沙韻<b>.</b>哈勇,為了替她的老師送行,最終遭遇不幸。<br />
<br />
這是一則很簡單,卻又不那麼簡單的故事。<br />
<br />
<a name='more'></a> 筆者第一次知道這則故事是在國中時期,因為是理組,歷史學的非常零散,也不知道為什麼特別記得這個故事;可能因為這個故事有少女、有老師,也有遺憾卻浪漫的結局吧。再一次有機會碰觸這個故事,已經是筆者成為替代役之後;筆者分發到了宜蘭南澳,一次圖書館整理的時候,恰巧翻閱林克孝先生所著的《月光<b>.</b>沙韻<b>.</b>Klesan》,發現這個曾經存在記憶中的故事,發生的地點竟然近在咫尺──<br />
<br />
筆者在第一個禮拜服勤結束後就去了。探訪沙韻之鐘。<br />
<br />
然後又因此挖掘出更多背後的故事。發現一個陰謀、一場騙局,以及大時代下的悲哀。<br />
<br />
在這篇文章中,筆者要告訴各位關於沙韻之鐘的故事流變,以及代替各位看看當年叱吒風雲的沙韻之鐘,究竟長什麼樣子。<br />
<br />
首先,讓我們從這則故事的表面開始說起。<br />
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時間是1938年的9月,彼時日本剛發動大東亞戰爭,正和中國打得不可開交;政府大規模徵兵,不僅從日本內地、也從臺灣本島大量徵調年輕人遠赴中國參戰──可以這麼說,不論是誰,只要一接到「從軍徵招令」,就得立即辭職返國。<br />
<br />
當時流興社駐在所警察,兼教育所教師的田北正記,也接到了徵招令,而沙韻˙哈勇是田北的學生,一方面不希望老師離開,二方面卻又羨慕老師能夠回應國家的召喚。她心想:「自己無法像老師一樣替國家打仗,但如果能夠照顧替國家打仗的軍人,那也足夠了。」於是便自告奮勇加入送行的隊伍,替老師背起行囊。<br />
<br />
出發的那天恰逢颱風。然而田北不想耽擱任何一點時間,一伙人還是在滂沱大雨中啟程了,雖然一路上艱難險阻,卻一一克服,眼看已經接近終點南澳,之後就可以走平順的大路前往港口,意外卻發生了!<br />
<br />
揹著老師行李的沙韻,在獨木橋上滑了一跤,跌入因雨暴漲的南澳南溪,就此不見蹤影;當地的警員和族人苦尋多日,最後只在溪流的下游,找到沙韻替田北背負的行李。<br />
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這件事輾轉傳入臺灣總督長谷川清的耳中,令其深受感動。感念沙韻忠貞愛國,便打造了一只刻有「愛國乙女サヨンの鐘」的銅鐘,贈予她的家人和流興社。沙韻的故事因而聲名大噪,日本全境陷入了一股名為「沙韻」的旋風,各式各樣的宣傳和紀念活動如火如荼展開:立碑儀式、話劇展演、歌曲創作……什麼都來,畫家鹽月桃甫甚至遠赴流興社取材,創作名為「沙韻之鐘」的油畫。<br />
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在這樣的氛圍下,沙韻的故事在1942年時被拍成了電影,由當時知名的歌手李香蘭主演,而電影的主題曲「沙韻之鐘」後來被翻唱成中文歌,便是知名的「月光小夜曲」。<br />
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以上,就是「沙韻之鐘」故事的表象──被美化後的故事,有著若有似無的愛情、少女的純真以及武士道般的奉獻精神。筆者在歷史課本上聽到的便是這個版本(當然沒有這麼詳細),而這也是當時一般大眾知道的版本,所以這雖然不完全是事實,懷著這個情感追尋「沙韻之鐘」,倒也不算一件壞事,多少能夠體會當時臺日雙方,對沙韻懷著怎麼樣的想像吧。讓我們先看看沙韻之鐘的樣貌,再揭露這則故事背後的真相。<br />
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如今被稱為「沙韻之鐘」的鐘樓共有三座。<br />
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第一座位於沙韻落水的南澳南溪附近,也就是現今的武塔村。那裡有家叫「葉家香」的休息站兼辣椒專賣店,常開車往返宜蘭和花蓮的朋友絕對知道這家別具特色的賣店。賣店旁邊有座「莎韻紀念公園」──其實只是塊小空地,入口立著水泥搭建的鳥居,沙韻之鐘就安放在後方的鐘樓裡。<br />
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這裡本來默默無聞,直到電影《練習曲》將其拍攝入鏡後才逐漸為人所知,不過也沒有讓這裡變得人滿為患。訪客仍三兩零星,大多數則留在賣店的門口吃辣椒冰淇淋。<br />
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根據網路上的資料,這座鐘每到整點便會敲響,並在鐘響後播放《莎韻之鐘》和《月光小夜曲》。筆者原來很興奮,特地等到整點時分,卻什麼都沒有聽見。問了「葉家香」的工作人員才知道,「沙韻之鐘」在1998年剛建立的時候確實是會在整點敲鐘放歌,然而過了幾年,也許是年久失修,壞掉的「沙韻之鐘」便陷入長期的維修狀態,沉寂至今。<br />
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<img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrfVzqoEws7J6bUzRBj6Au-p6yYT2JjyvSiRyOj4cxXtJOzk6dVteev7qJKy-MZM_m0u-Ax-xNA11mpNEMJiBMvC66r4j-d4H7WaPBxINSQegPimK3raNhnO4pn1yzCYjjLIQx6ta0NOJb/s640/%E8%8E%8E2.jpg" width="362" /></div>
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除了沙韻之鐘外,武塔村還有另一個與沙韻有關的景點。由紀念公園旁的小路沿著河堤的道路往內走,不久便會在左手邊看見一柱石碑,碑上的碑文已經被毀損得看不清楚了,只能就殘存的筆畫依稀辨識字跡。這是「莎韻紀念碑」,與臺灣總督頒贈的那只沙韻之鐘是同時期設立,經過幾次遷移,最後落腳於此。石碑從中斷裂,又用水泥黏合,下方的基座更是與石碑的年份和材質全然迥異,可以看出當初這塊碑文是怎麼被破壞,又是怎麼被拯救回來的。<br />
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筆者研究碑文上的字跡許久,只看得出「乙女」、「遭難之地」幾個字,上網調查一下,才發現全文是「愛國乙女莎韻遭難之地」……嗯?是嗎?看著中央破損特別嚴重的區塊,在空中比劃,怎麼樣也不像寫著「沙韻」兩個字;中間的破損太瘦長,看來更像有三個字,而最後一個字的下方筆畫是一撇,反而比較像「沙」字的下方?這是怎麼回事?難不成它本來是寫「韻沙」?甚或是其他名字?<br />
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<img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTL6E5wuHI2ZVn0Mbvxf-mUTwmEpy4qp6ShzC-_mc1yeGYcj0DW5k_Y4GKydO1pL47jmCmiURdVkIrb7pTkbSUU-h0Q1b54D9uIR4-9ddUppQ3x6aep0g9Xd_XfpNnu_GqfKhG7gHG5rkn/s640/%E8%8E%8E3.jpg" width="362" /></div>
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想了好半天才忽然驚覺,石碑上寫的應該是沙韻的日文「サヨン」,許多網路上的部落格文章都說碑文是「愛國乙女莎韻遭難之地」,恐怕是人云亦云、積非成是,連筆者自己差點也被誤導了。<br />
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這塊石碑之所以設立於此,顧名思義,正是沙韻的遇難之處(……的附近,因為被搬遷過)。南澳南溪就在下方廣闊地佔滿視線,乾水期的溪床全是蒼白的河石。如今,這裡建立了一座「沙韻橋」,沙韻紀念碑就座落在橋墩。<br />
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第二座沙韻之鐘位在金岳村的金岳國小校門口對面。你們可能會問,沙韻不是流興社的人嗎?武塔村是沙韻遇難之地也就罷了,那金岳村呢?為什麼這裡也要建一座沙韻之鐘,還是建在學校對面?<br />
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這一切當然都是有原因的。<br />
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目前宜蘭南澳有七個村落,分別是東岳、澳花、南澳、碧候、金岳、武塔及金洋,根據林克孝先生於《月光<b>.</b>沙韻<b>.</b>Klesan》一書中所述:「這七個現代村落大體上都可以說已在平原了,最裡面的金洋村離海也不到十公里。再往西進一直到中央山脈直線距離三、四十多公里的一大片山區已無人居住……一百年前日本人已統計出這裡有十五個以上有部落規格的聚落,人口三千五百上下,而且佔地幾乎囊括了整個現在的南澳鄉。最裡面的比亞毫,中間的金洋和庫巴玻,較外面一點的流興、哥各朱及武塔,人口都在三百人以上。除了這六大部落,還有庫莫瑤、巴博凱凱、基嘎央、基路模安、哈卡巴里斯、塔哈灣、勒基亞呼、金諾斯、塔壁罕等。」<br />
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「這些部落已經分批地被搬遷到現在平原上有著類似名字的村落……裡面的舊家園完全廢棄。我說『類似』名字的村落,是因為在搬遷中,政府又加了一個創意:把這些老部落打散。因此,新武塔村的人不全然是由老五塔社搬來的;從老武塔社搬下去的人也不盡然是搬到有相同名字的村落。」<br />
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流興社與金岳村的關係也是如此!金岳村是由武塔社與流行社的人共同組成,而流興社正是沙韻的故鄉,也是「沙韻之鐘」故事的起點。在學校門口建立鐘樓,除了原本的沙韻之鐘便是建立在國小內之外,恐怕也是想藉此教育下一代吧!<br />
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<img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcuKkTqBws3kgHs3ZeKkkfeTy4fr843SAHh4bnRWPXmqr598pXt5suIPH9ZsdlmS6sDTbZtxjDD09q0eJkBCYxIcbJj1CNN8M7JDEOx7q6RDzXL4EWoqyM_u_G-LOrR7lrEH7gXU63R4_v/s640/%E8%8E%8E4.jpg" width="362" /></div>
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值得討論的是,這兩座沙韻之鐘都是複製品,但究竟哪一座比較接近原貌?參考日治時期的舊照片,當年的沙韻之鐘是一塊長方形的石階平台,上方搭著木造的涼亭式鐘樓,四周再以小圍欄圍住。這樣看來,金岳國小的鐘樓雖然與正版鐘樓有所差異,但已算是保留了當年的風貌,相較之下,莎韻紀念公園內的鐘樓則顯得過度修飾、不夠含蓄而浮誇。明顯是由金岳國小的鐘樓勝出。<br />
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<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9NwVbP0V_qZKfcEbKsmGqnNiZHDFfaKfcaNu4BpoYiUZLJV7K-DBZKauRSuVteY0eLlvvvfC1TXWCMatRmvQPn-gEFOlbgSQ3w93H47lWmH74YzfyWxE_xHGJvwo6LACUU1S1ZTFNgSSj/s1600/%E8%8E%8E5.JPG" /></div>
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<span style="font-size: xx-small;">照片雖然不清楚了,仍能大致看出當年沙韻之鐘的原貌。</span></div>
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第三座沙韻之鐘──恐怕大家也猜到了,便是最原始那座沙韻之鐘,「曾經」位在流興社流興國小內的司令臺旁。<br />
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為什麼說是「曾經」呢?因為在國民政府實施原住民的遷村計畫後,那只刻有「愛國乙女サヨンの鐘」的銅鐘便消失無蹤了。當時的氛圍是毀壞前朝遺留的事物,若不這麼做甚至會被當成「叛國」,據說那只銅鐘還不是政府派人處理、而是被校長親自摘掉的──當然事情的真相早就不可考了。剩下的鐘樓也因為部落被遺棄,木造的部分歷經風吹雨打,不堪負荷倒塌,僅存底座的石平臺。<br />
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然而就連這座石平臺也不平靜。不知道是誰傳的謠言,說日本人在平臺中埋藏黃金,一些貪婪的人便將石平臺挖開,想藉此大發利市。或許是發現不對勁,挖到一半便放棄了,最終變成今日這副殘敗的模樣:<br />
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<img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi02qKnm9NzCGu91Cem47L2Lc_GjVefJGX-VsHXL5GzCyvUJ8XmYUIvtG1Dl7Ppt6KUB9bv9NJxKrbWLL7jCEymMg_KP8d30sQ0I8hjWeJvqJSwQRsJeQaM-8Kgn-D4XXwcUZ5_Sg8hr_L7/s640/%E8%8E%8E6.jpg" width="640" /></div>
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<span style="font-size: xx-small;">照片已經<a href="http://www.4season.org.tw/" target="_blank">四季溯溪協㑹</a>-王廷元授權使用</span></div>
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據金岳村的耆老所述,「沙韻之鐘的鐘樓被日人視為莊嚴神聖之地,不僅建造所用的材料皆屬上等,一般人還不能隨意上去,必須是有地位的日本老師或品學兼優的學生才有資格。敲鐘也有特定時間,除了平時晨會唱完國歌時一次、中午用餐時一次、放學前一次之外,就只有重要慶典如日本新年時才能敲鐘。敲鐘時的禮儀也有規定:由正前方的階梯上去,再由後方階梯下去,非常嚴謹。」[1]對比往昔,原來風光的沙韻之鐘變成如今這副模樣,令人不勝唏噓。<br />
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即便沙韻之鐘已經不存在了,筆者還是想親眼看看那殘存的基座。畢竟前兩座沙韻之鐘筆者都親臨現場,最原始的沙韻之鐘沒道理不去看吧?原本筆者是這麼想的。<br />
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林克孝先生將沙韻生前走的最後一段路,命名為「沙韻之路」:從流興社出發,沿著警備道下山,最後止於南澳南溪的沙韻紀念碑。要去看位於流興社的沙韻之鐘,要從反方向出發,在今天我們可以很輕鬆地以交通工具,省略從紀念碑到栴檀(旋檀)駐在所的十多公里路程,但再之後就要用步行繼續了。步行也不再像從前林克孝先生「找路」時那般艱辛;林務局在2011年4月開放修建完成的南澳古道,便是這沙韻之路的十分之一,之後的路也因為林克孝先生的關係,逐漸為人所知,變得輕鬆許多。<br />
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只是要到達流興社的流興國小,沒有在外野宿一天,仍是辦不到。筆者從未有過露營的經驗,也沒有認識登山的朋友,雖然十分遺憾,也只能暫且作罷。但筆者還是花了一個下午的時間踏上南澳古道,親自感受當年沙韻走過的土地。<br />
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走筆至此,把現存的沙韻之鐘都講述了一回,接下來,該是揭露真相的時候了。沙韻故事的真相是什麼?又為何說它是一個巨大的陰謀和騙局,是大時代下的悲劇?對後世又有什麼影響?──<br />
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由於篇幅緣故,很抱歉筆者在這邊要稍微賣個關子,我們將在下一篇文章繼續討論。<br />
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<b><br /></b>
<b>資料引用</b><br />
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[1] 部落事件-莎韻之鐘<br />
http://blog.ilc.edu.tw/blog/blog/6187/post/34083/250891shoushunhttp://www.blogger.com/profile/10945987490676246029noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3548627682554602469.post-44669116548300862972015-05-08T03:13:00.000+08:002015-05-15T14:55:43.090+08:00田野:關渡宮媽祖輪祀田調紀實<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>田野:關渡宮媽祖輪祀田調紀實</b></span></div>
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2015年5月6日,農民曆乙未年三月初十八日,正值關渡七角頭媽祖輪祀,臺北地方異聞工作室很榮幸受邀前往當地參與活動。<br />
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整場活動自正午12點半開始,約持續到下午2點左右。說到關渡宮的媽祖輪祀系統,三言兩語是無法講清楚的,受限於時間的限制,筆者暫且無法將整個完整的習俗介紹給大家知道,因此本篇文章僅就筆者在整個活動場合的所見所聞進行闡述,歡迎大家期待日後更詳盡的關渡宮媽祖輪祀介紹。<br />
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<a name='more'></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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在開始之前,先說說關渡宮所在區域的特殊性。根據在地人所言,關渡宮周邊一帶多屬於林氏一族,左鄰右舍不僅都姓林,上溯族譜甚至可發現大家都有親戚關係,近者可能是姑姪輩,遠者能夠溯及祖父一輩的堂兄弟關係。對於這一帶的居民來說,關渡宮七年一次的媽祖輪祀活動,不但是集合整個地區宗教向心力的大活動,也是串連起親戚朋友情誼的一項活動。此言不虛,筆者跟隨導引人參與活動的途中,一波波看似路人的民眾一看到導引人,便笑顏逐開,親熱地打起招呼,一派和樂融融,頓時讓筆者產生了闖入某個大家族拜年/祭祖活動的錯覺,一時之間有些無所適從,所幸當地人都十分和善,也非常歡迎筆者的加入,這才放下內心的惶恐。<br />
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關渡宮外的街道巷弄上方懸掛著一排排標明「關渡宮」的大紅燈籠,從關渡捷運站出來,走上大度路,不多時就能看見一排排顯目的燈籠。只要看見燈籠,便有了指引的方向,在關渡,順著紅燈籠一直走下去,必定能夠抵達關渡宮,顯示了殊途歸於關渡宮的大氣的一面。<br />
<br />
作為北台灣最老的媽祖廟,關渡七角頭媽祖輪祀的活動由正龍社天上聖母會發起,該會由七個地區共同組成,每年進行輪祀,七年一輪,因此整個活動就有「七角頭媽祖」之稱。<br />
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一個十分有趣的經驗,當筆者抵達現場時,還來不及對輝煌氣派、屋頂層巒疊嶂的關渡宮發表意見,注意力便被三隻球狀的神豬給完全吸走。<br />
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<img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv73aF2HCUCX824iLwwQ5Q0kjtos0SuWhlsof8HV9VqlNr6uiL0Y0DrILYAzqeUOOCchSbskNpSlPIt7gGFhiu1LZCvVOjjdI_lqVEoiP9D9jd8RjhQGLrQIGziz22-n6tLlOvjps-0SvO/s640/2015-05-06+14.21.06.jpg" width="640" /></div>
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受到過往知識的侷限,實在很難想像竟然能在台北市看到如此傳統如此民俗的場景。台北城予人的想像似乎是進步的、步調迅速的、新潮的,關渡地區卻並非如此。即使有了關渡捷運站的銜接,在踏足整個地域的過程中,當地濃厚的純樸、傳統氣息並未與整個大台北地區相容(筆者在此說的是信義區一帶的台北市),而是有它自我深刻的文化脈絡。這或許跟當地居民組成大多是中老年一輩或小孩有關,在老一輩沉澱堆積起的文化底蘊之下,整個地區的步調是緩慢的、是閒適的,是能夠讓人細細品味生活的自然。<br />
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回到這三隻超越一般常理存在的大神豬,到底為什麼神豬能夠鍊成球狀?這個疑惑不斷在腦海中盤旋,顯示了筆者到底有多孤陋寡聞......豬公當然可以是球狀的,沒見到眼前就是確切的案例了嗎!面對眼前的這幾顆大球,實在很難有更多的想法,「這到底是屁股還是正面???」筆者必須自首打從跟神豬照面開始,就一直想著這個問題──<br />
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──直到發現了神豬的頭。<br />
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<img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2TksXKVmnnJCgB7iD8lYScjnenJEi4YyBxFShpCrAYU7wyT33xKeMFXtqSJvEVpf5IU6SZIhRQUBfIa5aNRRrim8zDulkKaO2HtE95x76ODvMDhn-GdPGi12lPP8tL5Gj9_ZwA9Gih2FK/s640/2015-05-06+13.54.42.jpg" width="640" /></div>
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如果不仔細尋找,真的很難發現豬頭的存在。不僅是因為整個球狀神豬對人們影像上的衝擊,在整個飽滿的畫面之中,相對小顆的豬頭除了被定位在整個圓形的最底端之外,供桌上滿滿鮮花素果、三牲五禮以及零零總總難以一一列舉的儀式之物都層層疊疊地將豬頭遮掩在最深處。實在是因為筆者刻意尋找,這才發現了牠。<br />
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整個媽祖輪祀活動就在筆者被神豬深深震撼的情緒中悄然度過。法師帶領著得獎的當地居民祭拜神豬,連受邀前來的筆者也有幸跟著一起祭拜神豬,由法師在前頭誦經鞠躬,後方的居民便跟著法師鞠躬。廣場上鞭炮沖天炮齊齊鳴放,著實難以聽見到底法師誦了什麼經文,筆者僅能根據當時的氛圍研判,或許是祈求能夠保佑大家平安順遂的一種儀式。<br />
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當天的天氣被一層霧靄所籠罩,可見度並不佳。萬幸的是整個露天祭拜的儀式過程並未降下大雨,僅有幾滴斗大的雨滴落下,但並未延遲儀式的進程,或許冥冥之中也受到神明的護佑,使儀式能夠順利進行。<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_GEd0XaDRu0tVinzyCIw2Y1aJ25yr8qovIL1TFy5ju06ABmJUXNBn8YAs7xy6diBcPZOeG-Ap0H09pWBM4PNuu2_BUgFvL0Z_EU2OCFnyABAgUJxUzxryRpp6wx87vrd82w9vNNHw4J5X/s640/2015-05-06+13.55.00.jpg" width="640" /></div>
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在幾隻球狀神豬的周邊,出現了一般大小的豬公。旁邊的匾額寫著大大的「第四名」,顯示這隻豬公在整個賽神豬大賽中取得了第四名的佳績。<br />
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但是,這怎麼可能?<br />
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筆者感到萬分疑惑──前三名的神豬都是球狀,為什麼到了第四名會恢復成一般大小,還是扁的!這顯然不合乎邏輯,那麼神豬鍊成的真相到底是──<br />
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這個解答一直到整個輪祀儀式結束才正式揭曉。<br />
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現在,且讓我們回到整個儀式的過程。在祭拜完豬公之後,法師帶領著眾人進入關渡宮內祭拜大媽跟二媽。<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGiKPtUTqlp1mGz6qN0LkCxsvssEnuBkCESovLP5BM6QNZw0hqE62igyaFErI_ncffUABbQw4t-93aEmEH65pYq4MNVost-YVbzTT-r0rIm3ELPS-lDPp3drwMWT6cmsKyMHbnAKXzDtLJ/s640/2015-05-06+14.06.07.jpg" width="640" /></div>
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據當地人的說法,原本的確只有供俸大媽,但是某一次坐船時不小心將大媽掉進水裡,居民沒有辦法,於是塑造了二媽供俸祭拜。不久之後,大媽竟託夢給當地居民,言稱「好冷」,居民這才驚覺,好不容易將大媽打撈起來,關渡宮於是有了大媽與二媽兩尊媽祖神像,同樣受到居民的虔誠祭拜。在整個輪祀的過程中,前往整個關渡角頭繞境的媽祖神像就是二媽,也是十分靈驗,神性十足。<br />
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整個祭拜儀式說長不長,說短卻也並非一下子就能結束。歷經約莫一個時辰左右的儀式流程,總算大致結束。儀式過後,關渡宮正殿前方搭起了野台歌仔戲的演出,筆者並未仔細聆聽,不曉得具體的曲目為何。但是聽說關渡宮前方的歌仔戲是常駐於此,對這項傳統藝術有興趣的朋友,不妨抽空前往關渡宮一覷。<br />
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儀式結束之後,各家派出來參選的神豬便被一一卸下,在儀式之後會有十分盛大的宴席展開,傳統俗稱的流水席在狹窄的巷弄中搭起棚子,佔用了兩至三條巷子,提供各種美味的佳餚供親朋好友以及前來參與儀式的朋友用餐。下午受到眾人虔誠祭拜的神豬也在此刻被大廚肢解,變成一條條肥肥嫩嫩、白花花的豬肉條,總共佔據了兩三個箱子才將所有的肉分配完畢,確實不愧是神豬應有的份量。<br />
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回到神豬鍊成的真相,說來簡單,所謂「球狀的神豬」,不過是受到框架與支架合成出來的景象,乍看之下飽滿的畫面,事實上並沒有裡子。<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdofhqMTHjciAZHE2GevyNOqpWxM_EA6aet1AfhkBIGyI9kTt-yKRgHgUEAHTEAcS9itFtRfkHxUDXfX8RTt25GeDIFlpKmqTHEYWD1CUaElWb4HGlnPsZvSegn4Q_AAuVBdgzJNyCDcsg/s640/2015-05-06+14.40.30.jpg" width="640" /></div>
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看清楚了嗎?整隻神豬是被綁在一個架子上,將支撐出一個漂亮的圓弧形。倘若仍不理解,我們可以看看側面──<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA8emszM-sk_s0UAue5eDdLIYEo3NReUICbyVSDSEhUefg-KQwvQGQVbbVdz3hlgh6_RYt6ih_O9lFvqFRaYlsU9I07qS_P540tJRmW2RA_b-MnWuugXjFfspOlCMW0W7CvYKxIfpvZ6Xl/s640/2015-05-06+14.42.18.jpg" width="358" /></div>
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──筆者手震了請大家多多包涵。<br />
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簡言之,整隻神豬早已將內臟取出,也放好血,攤平呈現一張「豬皮」狀,因此才能順利地綁在支架上,並且塑造出十分圓渾的體態。旁邊的神豬也是這種做法。如此一來就合理多了,畢竟怎麼可能會出現胖成汽球狀的神豬呢?這簡直比宮崎駿《神隱少女》中那群貪吃的豬還要誇張。尋思至此,筆者不禁暢想,倘若真有那麼一天,渾圓碩大的「氣球豬」出現,除了對整個台灣傳統民俗可能造成的不可預料的影響之外,大概也要小心像《哈利波特》裡面的瑪姬姑姑一樣,一不小心就這樣飛走了才是。shoushunhttp://www.blogger.com/profile/10945987490676246029noreply@blogger.com